在本书中，马尔库塞总结了20世纪左派激进运动衰落的实践，重新在理论上对人的本能解放进行了强调。在对资本主义批判、对马克思主义美学和现代艺术进行考察的基础上，本书系统阐述了以下论点：艺术的社会政治作用与它的审美形式功能，始终保持着辩证的关联，人的本能解放这一乌托邦构想，要凭借艺术一审美的方式才能达到。......
本书依据逻辑与历史相一致的方法论原则，从古希腊哲学思想的本质特征出发，对从公元前6世纪米利都学派起到公元529年“雅典学校”被关闭之日止前后一千多年古希腊哲学思想产生、演变和衰落的整个过程作了相当深入、系统的阐述。对一些重要哲学家，如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的论述，尤其是对苏格拉底和柏拉图的论述......
对“历史的意义”的讨论意味着什么？过去的评论家们并非总是认为人类历史生存的荣辱盛衰有什么意义。但近代的观点却从下述信念中脱颖而出：历史可以有意义，只要它通向某处或接近某个事物。换言之，进步观念被铸进今日历史哲学之中。但是可能根本就没有“目标”因而进步的理念应当被清除。然而一种以科学的发展、对理智进步......
从1981年1月作者在《中国社会科学》上发表第一篇论文到现在，将近15年来，所发表的著作、文章已颇不少。而这本自选集的宗旨，是在一个有限的篇幅（二三十万字）里，尽可能体现我在中国哲学史方面的研究特色与水平。就我这些年的学术研究来看，工作的方向大致有三个方面，一曰辨名析理，二曰考镜源流，三曰文化研究。......
科学与人文两种文化的冲突已成为当今的焦点问题之一，而关于这两种文化的融合无疑更是当今时代的一大难题。不少西方学者从不同的角度对此进行了探讨，并由此产生了各种各样的思潮。科学人文主义是其中最为重要的思潮之一，至20世纪末，它实际上已发展成为一股强劲而令人瞩目的潮流。本书试图通过对这一思潮的全面而深入的......
在20世纪80年代研究马克思的神话理论时，我已经认识到马克思主义美学和文论与人类学理论和方法的密切关系，在后来研究审美幻象问题时，也始终把人类学的方法作为十分重要的理论方法。事实上，马克思很早就论述了伊塞尔在90年代初着重论述的一个重要思想：想像和幻象能力是人的一种本质特征，应该用人类学的方法，从人......
《中国思想史论集》第二辑编辑完毕，离第一辑出版时间（2000年）已经整整三年。 根据原来的设想，每辑都有一个中心议题。第一辑着重于中国思想史研究的回顾与展望，收入的文章对近五十年来中国思想史研究做了整体回顾，也对中国思想史研究的方法问题做了有益的探索。现在编辑的第二辑，主题是对中国思想学科的奠......
作为新时期思想文化学术的一个总结性工程《跨世纪学人文存》问世后，受到美术界和读者们的重视和欢迎。接续前思，整理编辑近年学界新成果，感到大美纷然，目不暇给。初辑9种，科学与人文兼收，精思与沉潜并重，而主脉不变，在乎平实而富有建设性的研究。9种图书与新世纪同时来临，亦将与新世纪同行，故名之曰《新世纪学人......
