“郑王之争”，是中国经学史上一场重要的学术公案。重新审视这场争论，直接影响后学对儒家经典文献的理解。这本《尚书郑王比义发微》由史应勇所著，可以说是目前有关《尚书》“郑王之争”资料搜罗最为齐全的本子。《尚书郑王比义发微》作者会通伪孔传、《经典释文》、《尚书正义》，逐条比勘郑玄、王肃之说的异同，并参照后......
《韩非子》中的文章说理透彻，思想敏锐，层次分明，辨锋犀利。对于人性中自私的一面，一切从利害出发，且看法深刻。特别是对宫廷、官场的丑恶，更是剖析得淋漓尽致、入木三分。 《韩非子》是中国古代一部重要的文学典籍，其中的寓言故事主要取材于历史事迹和现实生活，不仅寓意深刻、说理贴切，而且构思精巧、......
冯治库的《中国人的第一哲学：对庄子重要篇章的再解读》是对《庄子》内七篇及其他一些重要篇章的再解读，试图揭示其中的形而上学思想（在亚里士多德那里，形而上学即是第一哲学）。其目的是让中西哲学进行深入的对话和交流，其理念是要以《庄子》为例回答中国有无哲学、中国哲学所达到的高度、中西哲学能否交流以及中国哲学......
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理学流派众多，异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨，别其源流”的工作，始于宋代而盛于明清。从宋到清，理学学术史著述贯通，继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后，元代有《宋史·道学传》、《道统图》；明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书；明末至清代，有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案......
1998年与下卷一起获教育部人文社会科学研究成果二等奖。《夏甄陶文集(第3卷)：中国认识论思想史稿(上卷)》阐述了中国自春秋战国至隋唐时期的主要哲学流派或哲学家的认识论思想。作者夏甄陶一方面根据充分的资料，力图阐明这些哲学流派或哲学家的认识论思想的本来意义；另一方面又注意结合现代认识论发展的特点，注......
王弼的《周易注》扫象阐理，既是魏晋玄学的代表作，也是易学史上的名著。它跳出汉代以象数解易的窠臼，开辟了后世以义理解易的先河。《周易略例》则概述其解易方法，集中反映了他的易学思想与理念。本书对王弼的上述易学著作进行详细校释，并附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解，是研究易学必备的参考书。...
中国认识论思想史稿(下卷)》内容简介：1998年与上卷一起获教育部人文社会科学研究成果二等奖。《夏甄陶文集(第4卷):中国认识论思想史稿(下卷)》阐述了中国自宋代至清代道学(包括心学)和反道学各学派主要代表人物的认识论思想，以及近代地主阶级革新派、资产阶级改良派和资产阶级革命派的主要思想代表的认识论......
《谢无量文集(第3卷朱子学派阳明学派王充哲学)(精)》包括以下内容： 《朱子学派》1915年初版。全书分两编共七章，十余万字。朱熹是孔子以后最为博学的学者之一，他拥有一大批追随者，时称“闽学派”。谢无量在该书中全面评价了朱熹的思想体系与学说等。 《阳明学派》1915年初版。全书分四编共二......
本书1986年出版)，1991年获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖。《夏甄陶文集(第2卷)：认识论引论》从唯物论和辩证法有机统一的立场出发，分析了以实践为中介的认识结构的两极——主体和客体的内在规定性及其对立统一关系，指出实践是主体和客体之间实际的相互作用。作者夏甄陶考察了实践的目的、手段、过程和结......
《夏甄陶文集(第5卷)》包括两部认识论和人学的论著。《认识的主— 客体相关原理》(1996年出版)，对认识系统中主—客体相关联的条件、机制作了深入的分析、考察。作者夏甄陶提出了认识的主—客体相关律，分析了主—客体相关律在认识系统的共时态和历时态结构中的表现与作用。 《人是什么》(2000年......
《关于目的的哲学》(1982年出版)，根据马克思主义哲学基本原理，把目的当作人的活动的一个因素，从哲学上加以考察。为使这种考察的范围具有确定性，《夏甄陶文集(第1卷)：关于目的的哲学》坚持反对关于世界的目的论解释。在排除了关于自然界的目的论解释后，着重从目的是人的活动的一个因素这个角度，对人的活动所......
庄子是中国道家之中仅次于老子的代表人物，他的思想基本上延续老子的主张，但也有了一些和老子不同的看法，而他的语言似乎比老子更丰富、更生动，也更吸引人，因为他很喜欢说故事，因此给了我们留下了不少著名的寓言。 本书分析了庄子思想的博大精深，文笔诡奇深闳，学力湛深，见识过人，胸怀豪迈。本书不但是......
