《道生万物：楚地道教文物》以湖北出土道教文物和武当山道教文物为主，重点反映楚地原始道教的发展以及道教文化的影响。...
《吕氏春秋》云：”得道者生以长寿。”现代人也越来越重视养生。 被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》，是一本求生求寿求发展之书。加上久居仙都楼观台的当代道学大师任法融道长，结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究，对《周易参同契：》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释，为人们了解生命与......
《黄帝阴符经》相传此书出自黄帝，该书共有三四百字，字字珠玑，蕴含中华民族政道、治道、兵道、仙道的智慧思想源流，可谓博大精深。通观全文，又连贯一气，书中多隐喻，论述养生、政道、兵略思想时，融合易、老、阴阳、法、兵等诸家思想，是一部独步古今的经典之作。书中指出人类应“观天之道，执天之行”，完全按自然之道......
《吕氏春秋》云：”得道者生以长寿。”现代人也越来越重视养生。 被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》，是一本求生求寿求发展之书。加上久居仙都楼观台的当代道学大师任法融道长，结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究，对《周易参同契：》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释，为人们了解生......
《鹭岛仙境太清宫》位于厦门岛上东南方向曾厝垵村附近的曾山南麓，在优美的环岛南路音乐广场北侧，东边紧邻厦门市台湾民俗村和椰风寨，西边是美丽的万石植物园。北面的曾山上长满了相思树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，其间有许多巨石，奇形异状，饶多雅逸。南边不远处则是海天辽阔的台湾海峡。太清宫地处海陆要冲，依山傍海，在厦......
《南岭走廊民族宗教研究：道教文化融合的视角（套装上下册）》以道教文化在南岭走廊地区传播的历史过程及现状为切入点，通过湘赣、两广、云贵等道教南传所涉及地区的山地少数民族宗教文化的调查研究，分析道教的传播状态和作用途径，研究南方各民族宗教文化互相融合的内部机理和规律。...
体真山人汪东（1839—1917）是晚清著名内丹学家，丹道西派重要传承人，在近代内丹学传播上具有广泛深远的影响。汪东亭一生勤于撰述，著作丰富，撰著有《性命要旨》、《教外别传》、《体真心易》、《三教一贯》等，刊印《伍冲虚仙佛合宗》，编纂《道统大成》，已经被收入《藏外道书》、《道藏精华》、《道书集成》、......
《佛教道教传播与中国文化》介绍了佛教和道教的基本知识，探讨了佛道两教在中国本土传播和发展的历史过程，重点探讨了佛教文化在传播过程中逐渐中国化的过程。《佛教道教传播与中国文化》选取了一些典型个案（例如，苏轼、施蛰存以及部分娱乐明星），从中国信仰文化大传统和小传统两个方面切入，由浅入深地探讨与分析了佛教......
本书以儒家伦理为核心，从社会生活的方方面面去论证儒家伦理对中国社会的影响，并与西方的新教相比较，试图去寻找中国在各种条件都好于西方的情况下，资本主义为什么没能发展起来的原因。...
《道与东方文化：东亚道文化国际学术研讨会论文集》涵盖“道”与东方文化、江华岛“堑城坛”与道教仪礼、神道与日本文化——从明治初期的宗教政策来看、学习《典经》笔记、道教的道与伦理的理解——以《抱朴子内篇》和《神仙传》为研究中心等文章，可供道文化研究者参考。...
《道教全真派宫观、造像与祖师》以全真教宋德方派系的宫观系统为中心，重点探讨了全真道教的宫观形制、造像设置和全真祖师的关系，深入揭示出全真派宫观、造像的最大特点在于，特别强调祖师的地位，把祖师续接在传统道教主神之后，以此展示全真祖师是道教正传的继承者和全真教在道教内的正统地位。全真祖师的“金莲正宗”地......
《道教科学研究丛书（1）：道教农学思想发凡》共分为五章，外加导论、结语，共40余万字。导论对道教农学思想的相关概念进行了界定，并对其研究现状、研究旨趣和研究方法作了概述。第一章从分析神话传说、易经、先秦诸子百家、道家及其农学专著等古籍所包含的农学思想入手，考察道教农学思想产生的渊源。第二章以道教经书......
《世界宗教的经济伦理(儒教与道教最新修订版)》(作者马克斯·韦伯 )收录了《世界宗教的经济伦理》的前三篇：《导论》、《儒教与道教》和《过渡研究》。《儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方，尤其是与西方新教的相比较，《世界宗教的经济伦理(儒教与道......
