| 引子 第一篇：神奇发现 20多年的传教活动已经使来自意大利的天主教耶稣会传教士利玛窦成为一个地道的“中国通”；神秘的访客色起了他新的探究欲望；最早的寻访并没有获得令人印象深刻的成果；断断续续的线索或兴起或沉寂，直至民国；新的探寻热潮会有新的惊异发现吗? 1．传教士利玛窦的中国生活 2．神秘访客 3．开封犹太人的发现 4．把神奇发现传向西方 5．跨越几个世纪的寻访 6．新的寻访热潮 第二篇：漂泊东行 饱受铁蹄践踏的犹太人脚下曾经是一条漫长曲折、艰辛困苦的漂泊之路；到哪里去寻觅“失散的十部落”的踪迹，又怎样勾画出“巴比伦囚虏”的逃亡路线；耶路撒冷的圣殿已被熊熊大火吞没，不灭的神圣只有怀中珍贵的经卷和心中对上帝救赎的企盼；何方才是这个受难民族宁静安逸的乐园；那一行行迈向东方，深入大漠黄沙中的足迹；那古老的丝绸之路上悠扬的驼铃；那碧波蓝天，浪涛汹涌的漫长颠簸，那云帆沧海划出的优美航线。如果我们能想像历史流变、岁月沧桑的轨迹，我们也就可以描绘出犹太子民漂泊东行的神秘路线。 1．神秘消失在东方的“十部落” 2．民族祸乱与罹难东方 3．马可·波罗旅行线路的启示 第三篇：定居开封 《清明上河图》不过是对北宋都城汴粱的平面展示，当时的胜景繁荣想必更加令人神往；交流促进了解，了解得到了传播，东方古国的诱惑力是难以抗拒的；以和为贵、忠恕宽容的文明反映的是一种兼收并蓄的包容性；犹太人在这里不会感到歧视和压抑，更不会受到宗族迫害和灭绝；这是一片“皇恩浩荡”的乐土。 1．繁华帝都 2．开放政策与对外贸易 3．“到中国去” 4．觐见 5．皇恩浩荡 第四篇：宗教生活 “犹太”这个词同时包含着两种意义，既是指犹太民族，又是指犹太宗教，犹太人和犹太宗教是密不可分的;犹太人强烈的民 第五篇：沧桑变迁 尾声历史与现实的责任 参考书目 |
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