| 《黄帝内经阴阳五行人格》结合中国文化和中医心理学的基本理论背景，认为当前西方人格心理学的困境与争议之根源不完全在于人格心理学家之间各自所持的理由，其关键在于它的哲学基础本身。例如西方心理学通常都需要有一个“定义与研究对象”。定义就是说明“是什么”，如果描述一个静态的客体或者场景是比较容易定义的。但是要对人的身心状态进行描述，就会发现它是变动不居的。用一个静态的“是”来描述动态的变化对象，就会显得捉襟见肘。所以，对人格这样一个复杂对象进行研究，可能时时会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感觉。 |
| 张明明博士，（1967年出生），黑龙江人，北京中医药大学医学博士。现任中国人才研究会中医专业委员会秘书长。从事中医临床工作近二十年，始终秉承大医精诚的胸怀，深究医道之幽微，追溯中医理、法、方、药之本源，主张中医以实学立言。受古医家之“正气存内，邪不可干”与孟子之“养吾浩然之气”的启发，反思“浩然之气”作为“正气”与健康的关联，对现代人的身心疾病之根结有比较独特的观察领悟。在临床实践中，力求以自身的人格力量来启迪患者反观内照，“求其放心”，从而唤醒其潜在的自愈力。惟如此，在情志疾病的治疗上才每每效验显著。 |
| 第一章 人格研究概论 一、人格含义 （一）人格的本义 （二）各家的界定 二、相关概念辨析 （一）气质 （二）性格 （三）体质 （四）个性 三、人格研究的主要领域 四、人格研究的目的与范式 小结 第二章 《黄帝内经》人格的内涵 一、中国古代的人之“格” 二、现代学者的观点 （一）人格内涵之一：性格 （二）人格内涵之二：气质 （三）人格内涵之三：体质 三、《黄帝内经》身心一元、形神一体的人格理论 小结 第三章 《黄帝内经》人格类型 一、人格的阴阳分类法 （一）阴阳五态人类型 （二）勇怯类型 （三）形志苦乐类型 （四）体型类型 二、人格的五行分类法 （一）阴阳二十五人类型 （二）五脏类型 （三）五方地域类型 （四）五色类型 三、《黄帝内经》的理想人格 小结 第四章 《黄帝内经》人格测评方法 一、理论基础 （一）身体是人格的本体 （二）以身观身 （三）以意会通 二、测评方法 （一）望形与神 （二）闻音声 （三）问人事 （四）切脉 小结 第五章 《黄帝内经》人格理论的应用 一、人格与疾病 （一）人格与发病 （二）人格与证型 （三）人格与预后 （四）人格与防病 二、指导临床实践 （一）发挥医者人格因素的作用 （二）四气五味改善人格 （三）案例：个案分析 小结 第六章 结论与展望 一、融合多元文化，探求新的研究方法 二、把握治疗要素，创新治疗方法 三、反思身心关系，开创人格心理学的新内涵 参考文献 |
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