| 张宏生教授，1957年5月出生于江苏徐州，祖籍山东掖县。1981年12月毕业于徐州师范学院，获得学士学位。1982年2月考入南京大学中文系，并分别于1984年12月和1989年6月获得硕士和博士学位。现任南京大学中文系教授，博士生导师，南京大学基础学科教育学院副院长，南京大学明清文学研究所所长。曾任香港浸会大学访问研究员（1996），美国哈佛燕京学社高级访问学者（1996—1997）。主要从事中国文学史、词学和海外汉学等方面的研究。 |
| 前言 第一章政治内涵的深度和广度 第一节遗民词人的风骨 第二节对民生疾苦的关注 第三节鸦片战争前后的爱国词 第四节常州派词学理论的具体实践 第五节鸦片战争前后的爱国词在词史发展上的意义 第二章咏物词的传承与开拓 第一节《乐府补题》的复出与词坛的接受 第二节《乐府补题》与《茶烟阁体物集》的比较 第三节朱彝尊对比兴寄托的体认 第四节社会政治现实的影响 第五节对传统的偏离与超越 第六节强烈的创新求变意识 第七节创新的意义与代价 第八节结语 第三章艳词的发展和新变 第一节艳词溯源 第二节《花间集》的特色和价值 第三节宋室南渡之后的声色之求 第四节《静志居琴趣》所表现的新变化 第五节政治内涵和教化功能 第六节结语 附关于朱彝尊《静志居琴趣》的探索 1．《静志居琴趣》的创作动机 2．《静志居琴趣》的基本内容 3．《静志居琴趣》中感情轨迹的复杂性 4．《静志居琴趣》的结构特色 第四章理论与创作的交互影响 第一节张惠言从事词学探讨的 第二节表现手法的突破 第三节以赋法入词的尝试 第四节风格的矛盾与互补 第五节结语 …… |
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