| 艾尔曼的著作表明，中国科学在1600年之后仍在继续进步，它从西方吸收了新的观念。在他看来，19世纪中国未能充分回应西方的侵入这件事被过分夸大了。他的这一著作为我们提供了一种全新且重要的审视中欧交流史的角度。 ——蒂丽亚（Delia Davin，英国里兹大学东亚系主任）《泰晤士报文学增刊》 在这本简洁而又全面的新著中，艾尔曼驾轻就熟般地把自己所擅长的知识综合在了一起，这让非专业人士也能据此了解这段历史。我们一直翘首企盼一本关于1900年前中国近代科学史的教科书，如今，它终于浮出了水面。 ——胡大年（美国物理学会、科学史学会）《爱西斯》 在这本简洁易懂而又包罗万象的著作中，本杰明·艾尔曼描述了耶稣会士传教团于1600—1800年以及新教传教团于19世纪在中华帝国传播西方科学知识的影响。正因如此，他能够把中国近代科学的出现这一大的事件置于全球科学发展的历史背景之中。 ——《自然》 |
| 本杰明·艾尔曼（Benjamin A. Elman）1946年出生。1968年获美国汉密尔顿学院学士学位，1980年获宾夕法尼亚大学东方学博士学位。1992-1997年任加州大学洛杉矶分校历史系学术副主席，1992-1999年任该校《中国科学》杂志编审，1997-1999年任该校中国研究中心主任。1999-2001年，艾尔曼作为梅隆访问教授在普林斯顿高等研究院从事传统中国文明研究。2002年，正式出任普林斯顿大学东亚系和历史系教授。他的教学和研究领域包括：中国思想与文化史，1000-1900年：中华帝国晚期科技史，1600-1930年；中日文化学术交流史，1600-1850年。艾尔曼教授著述颇丰，著作主要有：《从理学到朴学：中华帝国晚期的思想与社会变化面面观》（1984年第1版，2001年第2版）、《经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究》（1990）、《晚期中华帝国科举文化史》（2000）、《以他们自己的方式：科学在中国，1550-1900》（2005）等。 |
| 凡例 引言 概说 一些史学史问题 第一章 耶稣会士的遗产 晚明历法危机 晚明历算学 从“盖天说”到第谷宇宙体系 数表、星座图和仪器 耶稣会士的文言文科学译著 中国-耶稣会的调和 五行对四元素 耶稣会士和明代中国的世界地图 基督教关于中国共识的衰微 第二章 复原中国经典 康熙和北京算学馆 康熙时代的天文历算学 康熙帝和梅文鼎 18世纪的测量法和绘图法 内转的17世纪 绘图法、中俄关系和清帝国的利益 医学著述和复古 重构医学经典 古人对今人 中国古代数学的复兴 中国古代数学著述的复原 《算经十书》的重建 宋元数学著述的重新发现 阮元和《畴人传》 第三章 中华帝国制造业和贸易的兴起 耶稣会士在清代艺术、仪器和技术方面的作用 康熙时代的钟表制造 皇家玻璃工场 耶稣会士与庭园建筑 中国的瓷器工场 景德镇瓷器 瓷器制作技巧 印刷术和书籍出版业 南方和北京的书籍贸易 皇家对藏书业和出版业的支持 缺失：欧洲数学论证的解析风格 英国的牛顿科学 科学与工程学的法国世纪 马戛尔尼悖论 第四章 科学与基督教传教活动 新教传教士在中国 现代科学和医药知识在华南地区的传播 西医解剖学与传统中医 从西方医学到现代科学 上海的基督教传教士与现代科学知识的传播 伟烈亚力和《六合丛谈》 关于《六合丛谈》的科学与宗教之议 现代数学和微积分知识传入中国 …… 第五章 从教科书到达尔文：现代科学的到来 第六章 官办兵工厂激励新技术 第七章 中国传统科学和医学的转变 附录一 唐代算经 附录二 《格致须知》系列（1882-1898） 附录三 1889年《西学启蒙》 附录四 科学二十三科——1886 附录五 《格致书院课艺》部分题目 附录六 1855-1873年的部分化学译著 附录七 中国各地的兵工厂（1861-1892） 致谢 参考文献 索引 译后记 |
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