| 姓名：张辅元著 作者简介： 作品：《溯本求源话中华万物》 |
| “黎明即起，洒扫庭除。”这是明末清初朱柏庐《治家格言》的开篇句。“洒扫”即洒水扫地，以清除尘秽。这种爱清洁、讲卫生的习俗，是我中华民族的崇高美德。溯其渊源，由来已久。 《周礼·夏官·戎右》就有“赞牛耳桃茢”的文字。意思是说，周代有一种仪式，割牛耳取血，再用鬼所畏惧的桃木做把柄，蘸涂牛血，用树枝或荆苕或竹梢扎制的笤帚扫之，可驱除一切不祥。“茢”，是周代对笤帚的别称。 《说文解字注》写道：“茢，芀也……桃茹执戈。莉，萑苕，可扫不祥……茢菼帚也。”其中的“芳”即芦苇；“菼”，即苇荻，都是做苕帚的材料。 西汉人戴圣编纂的，记载秦汉以前各种礼仪论著的《礼记》写道：“凡内外，鸡初鸣，洒扫室堂及庭。” 《诗经·山有枢》记载：“子有庭内，弗洒弗扫；子有钟鼓，弗鼓弗考；宛其死矣，他人是保。”就是说，一个人有了钱，应该拿来使用，如今你有了房屋，怎么不洒洒水，扫扫地，收拾得洁净些。你有了钟鼓，怎么不打打敲敲；岂能空坐着，等着自己死了，把这许多财产都被人占据了去？ 我国早在三千年前就有官方规定大搞公共卫生的举动。《周礼》有逢节日“令州里除不蠲”的记载。“蠲”，意为清洁。“除不蠲”，就是大扫除。到了汉代，城市已出现了“都厕”，这是世界上最早的公共厕所。 《礼记·曲礼》还记述了洒扫规矩：“凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退。”是说，在长辈或主人面前扫地，须把笤帚蒙盖于盛垃圾的器具之上，并用那宽大的衣袖加以遮掩，小心翼翼地退出，以表示对长者的敬重。“粪”，这里为动词扫除之意。“粪除”，打扫或消除。如《聊斋志异·天宫》中的“今将粪土天宫，不能复相容矣。”就是说那女子告诉郭生，今天天宫要打扫各个房间，无法容你私藏于此，请你俩赶快离去。二人依依而别。 汉代班孟坚《东都赋》吟咏：“雨师汎洒，风伯清尘”，是在描述天公作美，洒扫庭院巷阊：浙瀝的雨水，涤荡地上的污垢；徐徐清风，拂净处处尘埃。何谓“尘埃”—— 唐代成玄英为《庄子·逍遥游》作注写道：“尘埃也，生物之以息相吹也”；“扬土日尘，尘之细者日埃”。用现在的话说，即随风飘扬或散落各处的灰土。 我国的先民，很早很早以前就懂得尘埃、污物与人们身体健康的关系。在一本记载周秦之事的《周书·秘奥造宅经》中就告诫人们：“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气尘埃，不生瘟疫。”晋代张华《博物志》又说：“居乏近绝溪，群冢狐蛊之所，近此则乱气阴匿之处也。”都是在 更多 |
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