| 吴凤霞，女，汉族，1965年生，内蒙古扎兰屯人。北京师范大学历史学博士，现为廊坊师范学院历史系教授。主要从事辽金元史和中国古代史学史研究。参编著作两部，已发表学术论文30余篇。 |
| 序 前言 第一章 辽金元时期的历史与史学 第一节 多民族国家演进的几个突出特征 一 广大边区的开发与封建化进程 二 各民族的交往与重新组合 三 由分治走向新的统 第二节 多民族史学发展的新风貌 一 经史翻译与多种民族文字之史书的出现 二 民族史撰述传统的继承和发扬 三 关注修史与修史的制度化 四 史家视野的开阔与识见的出新 第二章 辽金元三朝修史制度 第一节 辽朝的史官与官府修史 一 辽朝史官的构成 二 辽朝的修史活动 三 辽代史学发展的阶段性及其原因 第二节 金朝修史机构与史官构成的特点 一 国史院、记注院与著作局 二 金代国史院的修史活动 三 金朝修史制度与史官的民族构成 第三节 元朝修史机构与修史制度 一 翰林国史院与奎章阁学士院 二 元朝修史制度的发展 第三章 多民族历史撰述的丰富 第一节 实录与民族史撰述的突出成就 一 辽金元三朝所修实录及其价值 二 反映蒙古民族早期历史的《蒙古秘史》 第二节 《辽史》、《金史》、《宋史》之制作 一 “三国各与正统，各系其年号”的编纂思想 二 内容特点与体例创新 三 史学价值与历史地位 第三节 典制体史书的盛大气象 一 《文献通考》与《经世大典》的宏大规模 二 多种制度史的编纂 第四节 地理书和域外史撰述 一 恢弘的《元大一统志》 二 域外史和其他历史撰述 第四章 各族史家史学思想的异趣与趋同 第一节 强调史学的经世功用 一 以古鉴今的萧韩家奴 二 讲究史鉴功用的察罕 三 追求“笃实之学”的赡思 第二节 恪守信史原则 一 提倡“史笔天下之大信”的耶律孟简 二 记祖宗之事“一无所隐”的完颜勗 三 以存信史为己任的元好问 第三节 历史编纂思想的创获 一 王若虚对“史例”的探讨 二 胡三省对《通鉴》学的发展 三 马端临在历史编纂思想上的继承与创见 第四节 重视文献征实 一 欧阳玄重在“事实不妄” 二 苏天爵崇尚文献有征 第五章 历史思想的发展趋势和时代特点 第一节 民族观的发展 一 民族区分与天下一家 二 民族本源与多民族共祖 三 重“国俗”与“因俗而治” 第二节 正统观念的变化 一 “有传国宝者为正统” 二 混一天下可为正统 三 继承百王而为正统 第二节 多民族历史文化认同的大趋势 一 多民族历史认同的发展 二 传统学术文化的继承与传播 结语 辽金元史学的历史地位 附表 参考文献 后记 |
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