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| 要提高认识问题的能力，首先要提高自己的理论修养。这就需要像经济建设那样，采取一种对外开放、吸收先进成果的态度。对于引进批评理论，还应该有一种辩证的认识。因为任何一种文化，若不与其他文化发生联系，就不可能形成自己的存在。
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| 海登·怀特（Hayden White,1928-）因为在历史学和批评理论两个领域作出了最有价值的联结而赢得了广泛的声誉。他创造性地将结构主义和后结构主义理论引入到史学领域。他不对历史进行编撰，而是对各种历史的编撰进行理论的考察，就此而言，他不是纯粹的历史学家，而是元历史学家。对他来说，历史首先是一种写作，一种修辞的灵活运用，一种语言结构的叙事构型。这样，历史就不仅仅是对于史实面貌的再现，它还是一种埋藏在历史学家内心深处的想像性建构，而这种建构总是有意无意地遵循着一个时代的特有的深层结构。
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| 译者前言：海登·怀特的历史诗学 一、转义、话语和人的意识模式 ——《话语的转义》前言 二、历史的负担 三、历史中的阐释 四、历史主义、历史与比喻的想象 五、当代历史理论中的叙事问题 六、作为文学仿制品的历史文本 七、历史的转义学：《新科学》的深层结构 八、解码福柯：地下笔记 九、野性的形式：思想的考古学 十、“形象描写逝去时代的性质”：文学理论和历史 十一、历史的情节建构与真实性的问题 十二、讲故事：历史与意识形态 十三、《元历史：19世纪欧洲的历史想象》之前言：历史的诗学 |
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