| 这是一个对中西方相遇的那个伟大时期的绝妙介绍。孟德卫倾注其毕生心血，将其研究浓缩于这本简明扼要、通俗易懂的书中。他做的以下分析尤有价值：中西方间相互的美学影响，语言和种族理论，以及无论在中国士人还是在天主教会中皆存在并最终导致它们分裂的内部对抗。 ——史景迁 没有人比孟德卫更有资格去阐释1500-1800年间中西方相遇这个题目的了。因为，这个人将其一生的时间都投入到该研究中，并早已在美国的中西方交流研究领域中树立其主导者的牢固地位。 ——狄百瑞 若以历史提供的更深远的视角来审视，中国成为世界强国并不是一个新鲜观念，而是过去历史的回归。的确，在1800年之后，中国成了一个不能与现代世界对话的落伍的帝国，直到其遭遇帝国主义势力的实质性侵吞。诚如马克思在1858年的《纽约每日论坛报》中所写的：中国是“一个在时间的缝隙中形同枯槁般生存的庞大帝国……被武力隔绝在正常的国际交流之外，于是，只能在天朝上国的迷梦中继续自欺欺人。”但如果追溯到1500—1800年的那个时期，我们看到的是完全不同的景象：那时，中国是一个真正强大的世界大国，欧洲还处在发展的起步阶段，美国则仍是一片美丽的荒原。 关于历史是否是循环的，人们一直争论不休，却从未达成一致。但是，即使历史不在广泛意义上重复自己，我们也倾向于从中发现对过去模式的重复，并发掘其意义。近年来的历史已经见证了西方世界在如何看待中国问题上的观念转变。这一新的观念是以互相尊重而不是自视为优越的态度为特征。回到更久远的历史时期（1500-1800年），从中找到更多西方对中国的尊重，这就是本书的主题和主旨。 |
| 孟德卫，美国著名汉学家。出生于1943年，现为贝勒大学历史与亚洲研究教授，《中西文化交流杂志》的创刊者和编辑。主要研究领域为基督教在中国文化中的传播过程和地位，以及儒学在西方的发展和西方早期汉学研究的历程。在国内较有影响的著作有：《神奇的土地：耶稣会士的适应性和早期汉学的起源》、《被遗忘的杭州基督徒》、《灵肉之争中的山东（1650-1785）》，《莱布尼兹和儒学》。 |
| 序言 第一章 历史概览 第二章 中国对西方文化和基督教的接纳 耶稣会士的“本土适应” 让中国文人信仰基督教 作为秩序破坏者的基督教 “礼仪之争”氛围下的中国图景 中国思想大门的关闭 中国对欧洲科学艺术的反应 第三章 中国对西方文化和基督教的排拒 中国反基督教意识的根源 中国反基督教运动 中国宫廷中的欧洲艺术 文人画家身边的欧洲艺术 第四章 欧洲对中国文化和儒学的接纳 早期赴欧的中国访客 “礼仪之争”氛围下的欧洲图景 早期汉学家 莱布尼茨、白晋和“索隐派” 欧洲视野下的文人传统：儒学对抗新儒学 中国艺术对欧洲艺术家的影响 第五章 欧洲对中国文化和儒学的排拒 马国贤的男孩们 推广中国文化的欧洲人 启蒙时代对中国道德政治体系的理想化 博学家与哲学家对中西碰撞的不同观点 中国人是如何由白变黄的？ 马嘎尔尼使华（1792-1794） 总结 译名对照表 |
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