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| 卷首语 论 文 艾尔曼 从前现代的格致学到现代的科学 方 行 清代佃农的中农化 安乐哲 礼与古典儒家的无神论宗教思想 夏晓虹 古典新义：晚清人对经典的解说——以班昭与《女诫》为中心 赛德曼 法国1968年风潮前的自由化 彭小瑜 完美之爱与正义权威：中古西欧教会法论刑罚和武力的使用 湛 如 印度早期佛塔信仰的起源与流变 蔡宗齐 德里达和僧肇：语言学和哲学的解构主义 评 论 李 零 学术“科索沃”：一场围绕巫鸿新作的讨论 秦 岭 巫鸿《中国早期艺术和建筑中的纪念性》一书内容简介 贝格利 评巫鸿《中国早期艺术和建筑中的纪念性》 巫 鸿 答贝格利对拙作《中国早期艺术和建筑中的纪念性》的评论 夏含夷 知之不如好之，好之不如乐之 书 评 帕瑟·柴特基：《民族主义思想与殖民世界：派生的话语?》（董玥） 贝尔纳·斯蒂格勒：《技术与时间：爱比米修斯的过失》（胡传胜） 安德烈·冈德·弗兰克：《依附性积累与不发达》（刘金源） 陈智超：《解开<宋会要>之谜》（方健） 李欧梵：《上海的摩登：1930－1945，一种新都市文化在中国的兴起》与卢汉超：《霓虹光圈之外：二十世纪初上海的日常生活》（葛以嘉） 尚小明：《学人游幕与清代学术》（杨慕学） 阿兰·图海纳：《怎样走出自由主义》（张伦） 洪涛：《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》（丁耘） 渠敬东：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》（李汉林） 麦考密克、魏因贝格尔：《制度法论》（卢晓光） 史澜导：《僵硬的大地：美国农学家在中国的土壤上，1898—1937》（陈意新） 陈启伟：《西方哲学论集》（王希勇） 李猛：《论抽象社会》（李康） |
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