| 美国学者理安·艾斯勒在《圣杯与剑》中认为，西方社会一直有两种不同的社会模式。一种是男女平权和伙伴关系的社会模式；另一种是男性压迫女性的统治关系的社会模式。前者可用在母系社会受到崇拜的女神手里拿的圣杯来象征，它带来的是和平、和谐、经济繁荣、文化发达；后者可用父系社会推崇的武士手里掌握的剑来象征，它带来的是暴力、战争、压迫和破坏。 艾斯勒以两性关系来讨论人类社会的发展模式，可见两性关系对人类历史发展具有何其重要的意义。那么，在中国历史上，又存在着怎样的两性关系模式呢？经历了怎样的发展变化呢？ |
| 明代帝王世系表 第一章 明代的社会背景 一、专制的社会 二、明中后期的朝政变化 三、经济发展与商业繁荣 四、逐利与奢靡的社会风气 五、社会思潮的流变 第二章 幽幽深宫话两性 一、皇帝的女人们 二、六宫粉黛与宫闱荒淫 三、帝后欢爱与政治斗争 四、戚戚后宫多悲凉 五、宫廷中的另一类人：宦官的家庭与性生活 六、宫闱两性轶闻 第三章 民生百态道婚恋 一、明代的婚姻法 二、民间的婚俗 三、家庭生活中的性别分工 四、西方人眼中的明代婚姻 第四章 贞节牌坊下的悲泣 一、明代贞节观的盛行 二、形形色色的节烈故事 三、苦涩的选择 四、夫亡，妇耻再醮 第五章 青楼脂粉香天下 一、“官妓”与“私娼” 二、青楼遍天下 三、士人狎妓成风 四、徽商宿妓，挥金如土 五、《嫖经》中的情欲观 六、戏子无情，婊子无义 七、春在秦淮两岸边 第六章 断袖龙阳何其盛 一、皇帝身边的男色 二、近来男色甚于女 三、福建的“契兄弟” 四、明中晚期的男同性恋文学 第七章 情色文化中的两性世界 一、光怪陆离的情欲世界 二、从《金瓶梅》说起 三、艳情小说的流行 第八章 情为理之维 一、李贽：天下亦只有一个情 二、汤显祖：至情的世界 三、冯梦龙：情教教主 四、袁宏道、袁中道：理在情内 赘言：被禁锢的纵乐 |
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