| 姓名：胡希恕著 作者简介： 作品：《胡希恕讲>拾遗》 姓名：胡希恕著著 作者简介： 作品：《胡希恕讲>拾遗》 |
| 一是书仿仲景《伤寒论》作法，文尚简要，便于记诵，又恐简则不明，一切议论，悉以分注注明，俾纲举目张，一见了然，并免后人妄注，致失本文奥义。 一是书虽为温病而设，实可羽翼伤寒。若真能识得伤寒，断不致疑麻桂之法不可用；若真能识得温病，断不致以辛温治伤寒之法治温病。伤寒自以仲景为祖，参考诸家注述可也；温病当于是书中之辨似处究心焉。 一晋唐以来诸名家，其识见学问工夫，未易窥测，瑭岂敢轻率毁谤乎？奈温病一症，诸贤悉未能透过此关，多所弥缝补救，皆未得其本真，心虽疑虑，未敢直断明确，其故皆由不能脱却《伤寒论》蓝本。其心以为推戴仲景，不知反晦仲景之法，至王安道始能脱却伤寒，辨证温病，惜其论之未详，立法未备；吴又可力为卸却伤寒，单论温病，惜其立论不精，立法不纯，又不可从。惟叶天士持论平和，立法精细，然叶氏吴人，所治多南方证，又立论甚简，但有医案，散见于杂症之中，人多忽之而不深究。瑭故历取诸贤精妙，考之《内经》，参以心得，为是编之作，诸贤如木工钻眼，已至九分，瑭特透此一分，作圆满会耳，非敢谓高过前贤也。至于驳证处，不得不下直言，恐误来学，《礼》云“事师无犯无隐”，瑭谨遵之。 一是书分为五卷，首卷历引经文为纲，分注为目。原温病之始，二卷为上焦篇，凡一切温病之属上焦者系之。三卷为中焦篇，凡温病之属中焦者系之。四卷为下焦篇，凡温病之属下焦者系之。五卷杂说救逆、病后调治；俾学者心目了然，胸有成局，不致临证混淆，有治上犯中、治中犯下之弊。末附一卷，专论产后调治与产后惊风、小儿慢惊风、痘症，缘世医每于此证，惑于邪说，随手杀人，毫无依据故也。 一《经》谓先夏至为病温，后夏至为病暑，可见暑亦温之类，暑自温而来，故将暑温、湿温，并收入温病论内，然治法不能尽与温病相同，故上焦篇内第四条谓温毒、暑温、湿温不在此例。 一是书之出，实出于不得已，因世之医温病者，毫无尺度，人之死于温病者，不可胜纪，无论先达后学，有能择其弊窦，补其未备，瑭将感之如师资之恩。 一是书原为济病者之苦，医医士之病，非为获利而然，有能翻版传播者听之，务望校对真确。 一《伤寒论》六经，由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦，由上及下，亦由浅入深，须纵看，与《伤寒论》为对应文字，有一纵一横之妙，学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。 一方中所定分量，宜多宜少，不过大概而已，尚须临证 拾遗" target="_blank">更多 |
| 《胡希恕讲<温病条辨>拾遗》导读 卷首 问心堂温病条辨自序 问心堂温病条辨凡例 问心堂温病条辨原病篇 卷一 胡希恕讲温病条辨上焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 暑温 伏暑 湿温、寒湿 温疟 秋燥 补秋燥胜气论 药物方剂的研究 药物应用 方剂研究 上焦篇约言录 卷二 胡希恕讲温病条辨中焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 暑温、伏暑 寒湿 湿温（疟痢疸痹附） 秋燥 中焦篇约言录 卷三 胡希恕讲温病条辨下焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 暑温、伏暑 寒湿（便血咳嗽疝瘕附） 湿温（疟痢附） 秋燥 （补）下焦篇约言录 代跋：胡希恕先生在经方学术史上的地位 拾遗" target="_blank">更多 |
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