| 杨美惠，出生于台北，曾在多个国家生活居住过。毕业于美国加利福尼亚伯克利大学人类学与中国文学专业，并取得学士、硕士和博士学位。现任澳大利亚悉尼大学亚洲研究中心主任，同时任美国加利福尼亚大学桑塔芭芭拉分校宗教研究和东亚研究教授。1981年首访大陆，并先后在此居住三年有余。其著作除本书外还有《她们的空间：转型中国的女性公共空间》（明尼苏达大学出版社，1999）、《中国宗教的狂热：现代性与国家形式的苦恼》（加利福尼亚大学出版社，2008）。另还制作了两部纪录片： 《透过中国女性的眼睛》（1997）、《中国温州乡村的“公”“私”领域》（1994）。 |
| 致谢 中文版前言 导论在中国的田野工作、政治与现代化 关系学的“发现” 作为一种研究对象的关系学 在一种恐惧文化下的田野工作 人类学家的主体位置 中国现代性的国家规划和本土批评 第一部分 在一种社会主义背景下的微观政治学的民族志 第一章 关系的方言和辞汇 民间话语 官方话语 民间话语中的关系学的关键字和概念 第二章 关系的范围和使用的背景 城市与乡村 性别层面 城市职业阶层 使用背景的多样性 看门人的社会 企事业和行政场合的用法 第三章 关系学中的“艺术”：伦理、计策及礼仪诸方面 关系基础：亲属制度、朋友关系以及其他的私人关系 情意：义气、感情和人情 扩大关系网 给予和接受的计策、义务和形式 回馈的义务 第四章 关系学最近的历史：传统的形式和历史的再现 三种官方的历史 关系学和中国文化 1949年以后的关系学的兴衰 从“使用价值”到“交换价值”：市场力量的进入 关系艺术并未销声匿迹 第二部分 理论框架 第五章 礼物关系中的政治经济学 国家再分配经济中的权力技术 礼物经济中的反技术 命题 第六章 “借古非今”：古代中国的仪式伦理与国家理性 “批林批孔” 重新解释过去 第七章 毛崇拜、关系的主体和个体的回归 红色风暴：国家主体和毛崇拜 个体主体的回归 关系主体性的增减 第八章 中国根茎式的关系网和民间组织 个体与社会之间 个体与团体或协会之间 根茎式的亲属制度与关系政治：从“关系网”到“民间” 结论返回到实地 交换的阴柔的力量 作为一种民间自我组织媒介的仪式 人情胜过关系 后记 附录 参考文献 |
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