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上帝之鞭:成吉思汗、耶律大石、阿提拉的征战帝国

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上帝之鞭:成吉思汗、耶律大石、阿提拉的征战帝国

最 低 价:¥20.50

定 价:¥0.00

作 者:王族 著

出 版 社:广西师范大学出版社

出版时间:2007-5-1

I S B N:9787563365524

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编辑推荐

马背上的三个王朝 匈奴人 阿提拉是匈奴的最后一位单于,是历史上走得最远的匈奴人。在东方,匈奴要么已融入别的民族,要么进入长城以内生活,人们已经很少再提到匈奴这两个字了。但他却突然在欧洲出现了,把匈奴人乐于冒险的精神推向了极致,在欧洲横冲直撞,差一点摧毁了罗马。我们把时间从阿提拉这里回溯四五百年,当时的匈奴在西域像脱缰的野马,带着对世界的好奇心和幻想匆忙上路,在受到阻碍后便又向别处恣肆蔓延。
契丹人 耶律大石从一开始跃上历史舞台就命运不济,他面临的辽国大厦将倾,人心涣散,但他却雄心万丈,企图力挽狂澜,拯救辽国东山再起。就这样,辽国的“大败”和他个人的“大志”在他身上交织出了痛苦的命运,他苦苦挣扎,作为一个常人的内心和精神反应显得越来越清晰,他的失败和追求也越来越紧地扭结在了一起。
蒙古人 成吉思汗是统一蒙古并征服欧亚的天之骄子,他将草原民族围猎的方法十分成功地运用到作战中,形成大兵团攻击的优势,取得了一次又一次辉煌胜利。他带领蒙古人征服欧亚,推翻宋朝,是以军事的方式走得最远的游牧民族。而且受到他打击的都是一些强大的国家,这些强大国家的文明和城市被他一举击溃,他走后,身后留下了一座座废墟。

内容简介

匈奴人阿提拉、契丹人耶律大石和蒙古人成吉思汗这三位历史人物,都是从个人理想出发,怀着极大的好奇心和掠夺欲望去征服欧亚世界的。他们为世界带来战争和死亡,而后又重新为其布局。西方人在他们刚出现的时候,因为不喜欢他们来自落后的地区,而且缺少文明,所以便称他们为“蛮族”,但当西方的城市被掠夺,建筑被无情地摧毁,高贵被凌辱,乃至文明被撞击得东倒西歪时,西方人便惊呼:上帝之鞭出现了。
  他们三人身上有一个共同点,都是从东方草原出发,用极富游牧特色的方式去征服世界的。他们把诸多“不可能”变成了“可能”,并且因为他们都是来自落后地区的牧民,所以,他们身上呈现出了一股奇特的地域气息。按勒内·格鲁塞的说法,他们是一群大地之子。他们终其一生都要让自己在开阔的地方生活,并为之不惜一切地去打仗,让人觉得他们就是为战争而生的。

作者简介

王族,甘肃天水人,曾入伍西藏阿里,后调入新疆咯什,现居乌鲁木齐。写作以诗歌和散文为主,多关注地域文化。出版有诗集《所在》,散文集《动物精神》、《风过达坂城》、《藏北的事情》、《游牧者的归途》,长篇散文《悬崖乐园》、《图瓦之书》、《狼界》等十五部作品。

目录

引子一 牧人、骑手或战士
引子二 游牧者走过的地方
阿提拉:最后的单于
 匈奴人
 一 怀念或记忆
 二 狼的后代
 三 散架的原始车辆
 四 时间的腹腔
 五 贬和褒的词
 六 狼性
 七 流血的河
 八 文明之痛
 九 奥尔良战役
 一○ 猫与老虎的游戏
 一一 女萨满传出的消息
 一二 九十九步和最后一步
 一三 婚礼背后的阴影
 一四 死亡的另一种说法
 一五 马戏表演中示众的头颅
 一六 冒险的代价
 一七 寻找祖先的人
 附录一 匈奴单于世系等
耶律大石:一个人的帝国
 契丹人
 一 战争让人疯狂
 二 长城第一次被打开了一个口子
 三 辽王朝的盛与衰
 四 战狼跃上了历史舞台
 五 不合时宜的爱情
 六 孤独的突围者
 七 寻找自己的路
 八 远行
 九 一个人的帝国
 一○ 理智的迁移
 一一 称雄一方
 一二 卡特万大战
 一三 中亚的颤抖
 一四 复国之痛
 一五 胜利与失败
 一六 消失的背影
 一七 一种证词
 附录二 辽皇帝世系
成吉思汗:一代天骄
 蒙古人
 一 宫帐车大道
 二 天族
 三 少年的苦难
 四 两个典故或草原上的女人哲学
 五 安答的箭
 六 蒙古的统一
 七 大树底下的启示
 八 札撒令
 九 像围猎一样打仗
 一○ 西夏的阵痛
 一一 金朝的战栗
 一二 西辽之痛
 一三 花刺子模的灭亡
 一四 英雄的血一定要洒在战场上
 一五 草原的尊严
 一六 长调声音里的马群
 一七 倾倒的巨柱
 一八 让世界年轻起来
 一九 科克盟科克
 附录三 成吉思汗世系
后记 他年之史,今日之志

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