| 中国的学者、中国的视角、中国文化背景下国学大师，林语堂全面解析美国的历史、文化、思想……独特的方法和犀利的笔触为我们描绘出他眼中的美利，告诉你大洋彼岸的世事沧桑。 有人说美国思想就像黑格尔哲学一样热衷于盲目、抽象的思索。总体来说，我们必须为美国思想做无罪辩护。美国人有一种对事实而非纯粹理念的固有热爱。 ——林语堂 美国思想中最显著最清楚的事实之一是美国人强烈的事实观。这一理论将愉快地抛弃大量僵化的哲学体系而去热烈地追求生活经历的多变性。 假如游遍世界各地，一个人就会注意到，“活力”这一词汇最能体现美国人和美国民族的特征。青春、活力、希望、敏锐，是对美国人性格很好的诠注。 相对于美国思想，也许我现在更感兴趣的是美国思想与文化所创造出来的个性类型。这种思想对我来说是达到目的的手段。把人性的文化类型直接视为一个人同时代活生生的人，而不是只作为理论上的理想，在书中了解这种或那种类型，这对于这个人的心灵来说是大有裨益的。 美国思想关注更多的是未来，而不是现在；它关注的是进步和繁荣，这是一个全新的主题。它总是向着下一个火车站出发，从不满足于它的现状。 ——林语堂 |
| 林语堂（1895年10月3日—1976年3月26日），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品.. << 查看详细 |
| 序言：冷眼旁观美利坚 第一篇 生活的智慧 一、智慧的集合 二、美国人的事实观 三、对信仰的追求 四、真实还是虚幻 五、重视梦一般的虚幻 六、真正的梦想家 七、当笑比哭明智时 第二篇 生命的旋律 一、行走匆匆的生命 二、终止和永恒 三、把握浪漫主义 四、灵魂必需的极乐状态 五、“傻瓜”的幽默 六、精致的讽刺 第三篇 平凡与非凡 一、两位伟人的交流 二、生活无须道歉 三、简单的快乐 . 四、劳碌的英雄品质 五、让生活更有价值 六、自由的意义 七、普通民众 八、大家与小家 第四篇 幸福天堂 一、蓝色鸣鸟 二、寻求宁静 三、积极工作 四、知足常乐 五、温情中的圆滑 六、友谊的真谛 七、餐桌上的乐趣 八、茶和烟草 九、业余爱好 第五篇 哲学人生 一、凡人眼中的上帝 二、“黑色”随想 三、科学与宗教 四、一个人的哲学 五、私人信条 六、伟大的座右铭 七、为适度干杯 |
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