内容简介《非物质文化遗产保护问题研究》汇编了有关非物质文化遗产保护的立法概况、理论与实践，以及保存与运用等方面的论文，可供非物质文化遗产保护领域的实践工作者、相关政府部门和理论研究人员阅读和参考。《非物质文化遗产保护问题研究》的出版，能够进一步推动我国对于非物质文化遗产的保护和保存，尤其是推动对于非......
《九州学林》的前身是海外的《九州学刊》及上海的《学术集林》。这两分学刊合并复刊，希望能汇集海内外的学术资源，继续出版对中国文化研究有启发性的学术成果。本书为2011春季。 香港城市大学中国文化中心所著的《九州学林(2011春季)》收录了赵德云的《珠饰反映的两汉时期两广沿海和西南地区的交通》、伍伯常的......
日本京都大学人文科学研究所编著的《日本东方学》为学术集刊，由日本京都大学人文科学研究所主编，刊载代表日本东方学界最新研究成果的学术论文，反映日本东方学的研究动态和趋势。本辑内容涉及历史、语言、考古等。主要有以下篇章：摇篮时代的欧洲汉语课本、唐代的石椁和石棺床、蕴含在书体命名中的意图、羌语支语言的特征......
纳兰是乾隆钦定的“贾宝玉”，是梁启超盛赞的“清初第一才士”，“ 兰迷”们钟爱的容若公子……他像一颗流星划过人间，但却留下了最灿烂的身影。 他“自是天上痴情种”，“不是人间富贵花”！也许他根本就不应该生在这个复杂的人间。 让我们跟随“美女教授”杨雨，倾听纳兰公子的惆怅与幽怨，感受世间的至情、至性、至真......
在选材和编写过程中我们去除了深奥的文字、不易理解的内容，注重增强故事的可读性，情节合理衔接，以便激发小朋友们读书的兴趣，增强小朋友们的基本文学素养。《动漫大世界：成语故事（注音美绘版）》图文并茂，同时为了便于低年级学生的阅读，我们还加注了拼音，希望能受到小朋友们的欢迎。...
本书共分12个章节，针对校园写作常用成语系统的进行了总结和分类，以接龙游戏的形式编排了1200条成语，全书游戏练习中涉及到的成语2000余条，基本上将中小学语文常用成语全部收入囊中。 本书中除了有脍灸人口的成语，还有专业的解释、例句、应用文章、有趣的图片，还有颇多的成语练习。全书共分为12个章......
《营销科学学报（第8卷·第1辑）（总第27辑）》是由清华大学经济管理学院和北京大学光华管理学院联合主办，由中国内地和中国香港20余所研究型大学的管理类学院共同协办的中国第一本市场营销领域的学报。本书作为中国市场营销学术研究的理论阵地，为海内外营销学者提供了一个进行创新性研究的交流平台，也获得了海内外......
内容简介《信睿(2011年4月号总第2期)》内容有：留言簿、记一件小事、华秋／麻将的恐惧、须文蔚／你在和谁说话？原口纯子／你为什么微笑、话题复活、陈冠中／是荒诞又如何？许纪霖／革命是如何复活的胡晴舫／末世之城、北村／一切问题中的问题、韩良露／人生的泡沫和复活的玫瑰、田沁鑫／复活是一个动词、陈文茜／我......
无论书的介质如何变化，阅读始终会是人们关心的话题。丹齐格以资深书虫的历练和作家的精巧敏锐，写下了书中的七十余篇文章，将读者引上读书这条无用却意义重大的不归路。 文学是毫无用处因而无关紧要的吗？人们通过阅读向生活抗议，还是获得生命的扩展和延续？阅读会让我们变成功利自私、贪得无厌的人吗？我们在阅读中寻......
《“义”的系列故事》由李彗生主编。 “义”，作为道德规范，是儒学中的重要命题，在春秋初期，即被广泛应用，早有“多行不义必自毙”的说法。义，在五常中居第二位。孔子主张社会要崇尚德性，而“义”是人实现德性的途径。孔子有时也将义作为“德”来使用，“上好礼，则臣莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫......
《“廉”的系列故事》由李彗生主编。 “廉”是先秦诸家政治思想的主张。“廉，清也，自检敛也。” 墨子说：“贫者见廉，富者见义。”庄子说：“人犯其难，我享其得，非廉也。”孟子主张：“廉”从提倡为人俭朴中体现出来，人要有羞耻之心，如果没有羞耻之心，是最大的无耻。人有羞耻，正是人走向廉耻的开始。这也是以后儒......
“恕”，儒学中的重要伦理范畴，是指以仁爱之心待人，核心和出发点，也就是“推己及人”为恕，用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为，人与人之间，对自己之欲求不能不有所节制，对他人之欲求不能不有所照顾，否则社会就会混乱，人与人就会发生冲突。所以，当人问他，用一句话来概括人生的......
《“行”的系列故事》由李彗生主编。 “行”，是中国古代哲学中的重要思想。“行”，本义为道路，引申为行动、行为、践履之义。在中国古代，知行问题涉及认识论，也涉及伦理道德等其他哲学范畴。 儒学创始人孔子非常重视“行”在认识社会以及道德修养中的作用。他认为：人的道德修养是一个学习和锻炼的过程，即从学习道德......
《“智”的系列故事》由李彗生主编。 “智”是中国儒家伦理思想的重要范畴，是儒家崇尚的一种道德品质和思维境界。“智”在儒家学说中是指聪明、睿智。 孔子认为，“智”是聪慧豁达的品德，是儒者修道处世的本领。 他认为，智者能通宇宙万物和人伦之理，凡事能秉理而行，故“智者无惑”。孔子心目中的智者既知人，也知礼......
