“云南民族民间文学典藏”是一套再现云南民族文化的经典的丛书。本书为丛书的其中之一。 本书是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史......
《查姆》是一部彝族史诗。全部是用老彝文记载于彝族的书面文学——“彝书”和“贝玛经”中。 《查姆》在彝族未有文字之前，就已在人民口头上流传了。它是彝族人民唱天地、日月、人类、种子、风雨、树木等起源的长篇史诗。彝族人民把它当作本民族的历史来看待，是经过广大彝族人民不断丰富、加工、提炼出来的文艺作品，在......
很古的时候，上方的喃喃妙音和下方的嘘嘘瑞气变化成白蛋，白蛋变出木、火。铁、水、图五样“精威”，“精威”变化出白、绿、红、黄、黑五股风。五股风变出五个彩蛋：白蛋变出米利东主，出现了白色的天地日月山川，米利东主和茨早金母结缘，生下九个儿子、九个女儿。绿蛋变出龙王家的绿的天地万物；黄蛋变出“仄”鬼的黄的天......
“云南民族民间文学典藏”是一套再现云南民族文化的经典的丛书。本书为丛书的其中之一。 本书是一部在哈尼族民间广泛流传的史诗，也是哈尼族人民长期集体创作的长篇巨著，它通过“哈尼”(唱传统歌)的形式在民间演唱，世代流传。 “奴局”是哈尼语，相当于汉族著述中的“篇”、“章”或汉族曲艺中的曲目......
《召树屯》是一部傣族民间叙事长诗。《召树屯》源于傣族佛教典籍《贝叶经·召树屯》，是一部佛教世俗典籍故事，佛经故事文本为老傣文，其传播形式主要有两种类型：一是由僧侣诵读的《贝叶经》散文体韵文；二是民间艺人“赞哈”的说唱手抄本。百年来，这部叙事诗一直为傣族人民所传唱，历久不衰，在傣族地区流传过程中，形成......
“云南民族民间文学典藏”是一套再现云南民族文化的经典的丛书。本书为丛书的其中之一。 本书是一部苗族叙事长诗。它的故事情节曲折，富于变幻性和传奇性，全诗尽情铺叙扎董丕冉与蒙诗彩奏的悲欢离合，热情赞颂他们在与魔虎的激烈斗争中所表现出来的坚贞不屈、英勇顽强的精神，许多情节含有浓郁的民族特色。...
这是一部纳西族古典叙事长诗，为纳西族“东巴文学”和叙事长诗中的台柱作品之一，它与《创世纪》、《黑白之战》并称为“三明珠”。 “鲁般鲁饶”一语，系古代纳西语的音译。“鲁”的原意是未婚的男青年，亦寓有种族的含义，这里泛指男女青年，“鲁”的去声字为放牧之意；“般”是迁徙；“饶”是由高处或上方(一般以......
本书是军旅作家王宗仁的第37本作品集。本书收入了作家近几年创作的百余篇散文，其中《女兵墓》《藏羚羊跪拜》《拉萨的天空》已选入中学和小学语文课本。千字文《藏羚羊跪拜》已成为在读者中广为流传的美文。王宗仁的散文创作一直扎根于青藏大地，他坚持身体与心灵的同步在场，以独特的话语和方式阐释散文当中的内在精神和......
《是谁误解了红楼梦：从刘心武“揭秘”看红学喧嚣》从引起广泛关注的刘心武先生的“秦学”切入，集纳红学界内外诸多声音，对红学史上著名的索隐派和考证派之争、《红楼梦》是不是自叙传、《红楼梦》是不是在隐写历史、曹雪芹是不是作者等焦点问题全面回顾、深入反思并提供了新的视点，把长期以来仅在学界内争论的种种问题介......
亭台楼阁楹联存世极多，本书收入2682副，择取的标准是，无论名人所做，还是名景所挂，必须楹联本身有内涵，语句精彩，否则不录。对各地亦不搞平衡，佳者多录，次者少录，无者不录。传统佳联多录，新作酌录，要经得起历史沉淀和考验。对于四大名楼等著名景观，因传世佳联较多，尽可能多录，并将名气较大者从各省提出单列......
本书收录了全国各地遗存的戏台乐楼楹联2717副，读者可以从中领略戏曲楹联的独特魅力。主要内容包括：北京、天津、河北、山西、辽宁、吉林、上海、江苏等地方。...
