| 鲁迅先生曾经说：“中国的根柢全在道教”，这说明了什么？鲁迅先生的这一句说明：道教是真正植根于中华大地上的土生土长的宗教，它虚融博大，积淀着从邈远的上古到近代中国文化的发展足迹。要想了解中国就必须了解道教。道教文化和儒家文化一样是我们传统文化的重要组成部分。 ——张继禹（中国道教协会会长） 道家思想开始就有长生不死的概念，而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性；。道家又能将自己的理论付之实行，所以东方的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都渊源于道家。中国如果没有道教，就像大树没有根一样。 ——李约瑟博士（英国科技史专家） |
| 熊铁基，1933年生。华中师范大学历史文化学院教授，博土生导师。长期从事中国古代史教学和研究，近十余年侧重思想文化史，特别是道家思想史的研究。著有《秦汉新道家略论稿》、《汉唐文化史》、《秦汉军事制度史》等；主编有《传统文化与中国社会》、《中国帝王宰相辞典》等。发表论文百余篇。 刘固盛，男，1967年生，湖南涟源人，历史学博士后，华中师范大学历史文化学院教授，博士生导师。主要研究中国古代思想文化史，重点研究老庄学、宋明理学以及儒、道、释三教之关系。出版的学术著作有《宋元老学研究.. << 查看详细 |
| 序 绪论 第一讲 《道藏》文化价值的多棱透视 第二讲 道教经典略论 第三讲 《周易参同契》的易学思想 第四讲 道教炼丹术对古代科技发展的影响 第五讲 唐宋道教内丹学论纲 第六讲 道教与民间文学——以八仙传说为例 第七讲 道教对中国神话的继承与发展 第八讲 道教音乐 . 第九讲 庄子及其思想简论 第十讲 “三玄”的生态观——兼论“三玄”生态观在道教建筑中的体现 第十一讲 道教神仙信仰的思想渊源 第十二讲 人皆可以为神仙——葛沤仙论的现代诠释 |
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