| 《道家道治思想研究》主要采用劳思光教授在其所著的《中国哲学史》之序言部分所提出的基源问题研究法和系统研究法，紧紧围绕“‘无为而治’何以可能”这一基源问题，以道家“道治”思想的历史发展为经，以其理论铺陈的内在向度为纬，一方面力争在形上之思的层面破译“道治”的“基因密码”，梳理、诠释和重构道家“无为而治”的思想体系，另一方面又要试图在经验世界寻求和发现贯通“道”、“术”之间的现实通路，使“玄之又玄”的“无为”之思得以植根于现实政治生活的土壤。 |
| 唐少莲（曾用名唐劭廉等，1971- ），男，汉族，湖南双峰人，哲学博士，广东石油化工学院思想政治理论课教学部副主任，学校重点建设学科思想政治教育学科带头人，广东省岭南大讲坛第69期主讲嘉宾，广东省“加快转型升级，建设幸福广东”专家巡讲团专家，广东省第四批“千、百、十”人才工程校级培养对象，中山大学中外管理研究中心兼职研究员，中南大学宗教文化与道德建设研究中心特约研究员，中共茂名市委党校客座教授。主要研究方向：中国管理哲学、伦理学与思想政治教育。唐少莲博士近年来先后主持和参加各级科研课题20余项，在《道德与文明》、《自然辩证法研究》等学术期刊发表论文60余篇，出版学术专著、教材（参编）四部。 |
| 为万世开太平--《中国传统治道研究丛书》总序 导论 一 选题及意义 二 思路与方法 三 结构与线索 第一章 "道法自然"：形上学进路与"道治"合理性 第一节 "道路"："道德"的形上学及其意义 第二节 原初正义："自然"及其政治哲学假设 第三节 体用不二："道"的虚无与君的"无为" 第二章 "道·性·治"：超越意义与"道治"正当性 第一节 "道物不二"："道"的贯通与"道治"正当性 第二节 "真·朴·静"：本然之"性"与"道治"正当性 第三节 "无为故无败"："无为"及其政治正当性 第三章 向"道"而思：致思方式与"道治"真理性 第一节 "观"与"闻"：直觉思维及其"道治"涵蕴 第二节 "反"、"时"、"和"：辩证思维与辩证施治" 第三节 "立象尽意"："象"的隐喻与"道治"之象 第四章 "无为-自治"："主体问性"与"道治"可行性 第一节 "我-你"：道治世界的"主体间性"--以《老子》第五十七章为中心 第二节 "分"：一种各当其"分"的道治格局 第三节 "因"：一种"法自然"的道治方式 第五章 "内圣外王"：身国同治与道治价值性 第一节 "身"与国：从"身"的哲学到"身国同治"--以《老子》"身"观为中心 第二节 "内圣"："道"化的身体 第三节 "外王"：是"绪余"或"土苴"吗？ 第六章 反思与修正：走向"无为而治"新世纪 第一节 理想与现实之间：走不出的乌托邦宿命？ 第二节 "道"与"术"之间：寻找理论的悖谬 第三节 自批判与自修正："无为而治"的当代转化 参考文献 文献综述 后记 出版后记 |
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