| 东篱子编著的《我最想看的道家妙语》精选了道家的经典名言，对其深 邃的内涵进行诠释，用浅显的语言铺陈“妙语”的精髓，让读者轻松理解“ 妙语”的真正含义。《我最想看的道家妙语》融汇了道家深刻的思想和精辟 的观点，书中处处闪现出心灵智慧的火花，或启人思路，或发人深省，足以 供人细细品味，并使道家的智慧与读者的心灵相通。 |
| 道家是中国传统文化三大家(儒释道)之一，主要源于老子及其《道德经》。道家主张人类的一切活动都应该遵循自然，崇尚“不争之德”，这样就能得到所谓的“道”。《史记》中说老子“其学以自隐无名为务”，不仅道出了道家思想有高度的含蓄性，更指出了道家顺应自然的思想要旨。道家的代表人物还有庄周、列御寇等人，庄周著有《庄子》，列御寇著有《列子》。 老子的思想为当下人提供了一种全新的人生思维。在一段时期内，人们对道家的“无为”思想有些曲解，认为“无为”思想是消极的思想，与积极向上的科学发展观相悖。其实，道家的“无为”不是无所作为，而是有为、有所不为，在不为中有为。“无为而治”中的无为不是不为，而是无不为。提倡站在无为的立场上来无不为，“功也无求，过也无求”，尽力做事的精神。在道家看来，当一个人在“不争功、不诿过”的心态下做事的时候，他就会秉公处事。 道家倡导“顺应自然”，避免违背事物的天性，凡不合适的事不勉强，势必失败的事不强行，而是因势利导地去做。老子说过这样一句话：“为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。” 道家提出“胜人者力，自胜者强”。老子的话告诉我们，战胜对手首先要战胜自己，而战胜自己是最辛苦的。告诫人们应视名利为外物，视挫折为财富，得意不忘形，失意不失态，这样才能完成大业。 和孔子相比较，以其为代表的儒家提倡积极进取的人格提升办法，主动在社会中求取合适的身份；而道家则提倡主体内心的宁静与和谐。在道家的哲学中，要求人摆脱日常琐事，审时度势，貌似什么都不做，其实质却是正顺天理而行，效率正顺势而生。这是道家的人生境界。 总之，道家学派对中国政治、经济、思想、文化、艺术等诸方面的重大影响都是不可低估的。在漫长的历史岁月中，它作为中国人的处世修身之学，与儒家思想共同构成了中华民族文化精神的基本内核。用道教人士自己的话说：道教是“黄老遗风”、“老庄家风”，这毫不牵强附会。可以毫不夸张地说，道家思想是中国古典文化的最重要组成部分，也是中华民族对人类文化的卓越贡献。它的思想精华，值得我们认真了解、借鉴与继承，当然其中有些封建性色彩的言论也是需要我们辨析、批判的。 《我最想看的道家妙语》精选了道家的经典名言，并对其深邃的内涵进行诠释，用浅显的语言铺陈“妙语”的精髓，让读者轻松理解“妙语”的真正含义。可以说，本书融汇了道家深刻的思想和精辟的观点，书中处处闪现出心灵智慧的火花，或启人思路，或发人深省，足以供人流连品味，并使道家的智慧与读者的心灵相通。 作者 2010年12月 |
| 少私寡欲，心无烦忧 原典妙语 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 ――《道德经？第十九章》 妙语译释 生活简单，保持质朴。减少私心，降低欲望。 老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。 其学说在灿烂悠久的中国传统文化中具有深刻的影响。“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”这段话，是老子所著《道德经》中的闪光名言，在这寥寥的话语中，寄寓着丰厚的哲理，凝结着深邃的智慧。 我们不难发现“少私寡欲”是无忧的前提。“少私寡欲”用现在的话来说就是减少自身的私心和欲望。事实证明，人们的私心和欲望越多，在这些私心和欲望上花费的精力和时间就要相应地增多。凡事都应有一个限度，一旦这样或那样的私心、欲望过多，就会消耗掉我们众多的精力和时间，打破原本正常的生活秩序和心态，许多悲剧的发生也源于此处。 五代时，后唐的皇帝李存勖以救国救民号召百姓，招募将士，先后灭掉了后梁等国，势力达到了顶点。 天下略为安定后，李存勖开始贪图享乐，他对大臣们说：“我军征战多年，今日有成，应该休息罢兵，享受太平生活。” 李存勖从此不理朝政，天天忙着看戏玩乐，一些忠直的大臣也被他疏远了。 皇后刘玉娘特别爱财，她把国库窃为己有，积攒了堆积如山的财宝。她任用自己的亲信捞钱，四处暴敛，到处横征，百姓怨声载道。 忠心的大臣把刘玉娘的行为报告给了李存勖，他说：“当天下人的君主，应该关心天下人的生死，这样人们才能爱戴他，国家也会安定。现在皇后只顾自己捞钱，全不管百姓如何生活，这样下去要出大事的，皇上一定要好好管教她。” 李存勖这时也失去了往日的爱民之心，他为皇后辩护说：“筹钱粮，救民于水火，百姓一定会感激皇后的仁德，誓死保卫国家。” 刘玉娘把国库的东西视为自己的财产，她拒不交出赈灾，还生气地对宰相说：“你是宰相，救济百姓是你的事，与我有什么关系？” |
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