| 中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。 |
| 赵芃，男，1958年10月生。山东济宁市人，1983年7月本科毕业于曲阜师范大学政治系，获学士学位；2006年6月毕业干四川大学道教与宗教文化研究所，获哲学博士学位。现任山东轻工业学院政法学院教授，硕士研究生导师。先后承担和参加国家、省级科研项目多项，获省级优秀教学成果一等奖一项、省级优秀科研成果奖多项。在《高校理论战线》、《中国高教研究》、《安徽大学学报》、《齐鲁学刊》、《贵州社会科学》、《中国宗教》、《宗教学研究》等刊物发表论文四十余篇，出版各类教材、专著十多部。主要代表作有：《道之本体存在说》、《道之本体本性说》、《道教的生态观》、《道教的生态观及现代意义》、《道教气象与生态美》、《在大学生中深入开展马克思主义宗教观教育》、《与生态美学》、《基督教、伊斯兰教与道教自然观的对话》、《道教生态美的主要特点及现实意义》等。 |
| 序 导言 第一章 宇宙生成论 第一节 宇宙天体的起源和演化 一 “玄元始气于始初之劫”——天体起源于“气”之说 二 “夫混沌元始本一气”——天体起源“混沌”之说 三 “天地未分，先有太极”——天体起源“太极”之说 四 “太上老君乃为元气之父母”——天体起源“老君”之说 五 “虚无生自然，自然生道”——天体起源“虚无”之说 第二节 宇宙生成与演化的顺序和过程 一 “道生天地，始无名分”——宇宙生成与演化“道”之说 二 “道生一，一生二，二生三”——宇宙生成与演化“三生”之说 三 “有太初，有太始，有太素”——宇宙生成与演化“三始”之说 四 “混沌既没，而有九宫”——宇宙生成与演化“三分”之说 第三节 宇宙生成与演化的基本规律和主要特点 一 “道以妙无生成万物，谓之自然”——宇宙生成与演化的必然性 二 “经历无穷，千变万化”——宇宙生成与演化的多样性 三 “非道不生，非道不立”——宇宙生成与演化的统一性 四 “生者不知其始，成者不见其终”——宇宙生成与演化的持续性 第二章 道之本体论 第一节 道之本体存在认识论 一 “自然者，道之根本也”——道之本体“自然”说 二 “道能遍物，即物是道”——道之本体“应物”说 三 “自然者道也，强为容即老君也”——道之本体“老君”说 四 “三一者，谓虚为一，虚中有自然”——道之本体“三一”说 五 “自然者，非为而自然”——道之本体“无为”说 …… 第三章 天人感应 第四章 天人合一 第五章 生命之道 第六章 生死之道 第七章 生活观 第八章 治政观 主要参考文献 后记 |
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