在《权力意志》中,尼采强调,存在者本身具有强力意志的基本特征,它作为整体只能是同一性的永恒轮回。反之亦然,存在者整体是同一性的永恒轮回,它们作为存在者必须显现强力意志的基本特征。通俗地说,尼采把世界上的一切事物都理解为做圆周运动,即做永恒轮回的运动。事实上,同一性的永恒轮回就是非永恒者(活着的人)自身在场的方式,它以永恒的最高形式(在圆圈中)在场。存在者的重复、到达和离去,作为永恒轮回,处处显示出权力意志的特征。从19世纪80年代初起,“同一性的永恒轮回”的思想就成了尼采这个非学院派哲学家、这个反对一切传统观念的思想家的核心思想。 在《权力意志》中,尼采继承了叔本华的非理性主义和唯意志论思想,并建立了西方伦理思想史上第一个非道德主义的理论体系。他认为,人的一切行为和欲望都是由追求权力意志的本能支配的,无限地追求权力是生命的最基本的普遍法则,也是道德的最高目的和价值标准。在他看来,自负、激情、兽性、酒色、冒险以及征服的本能等等,都是实现权力意志必需的,而权力意志的满足就是最大的快乐和幸福,就是最高的善。尼采把基督教和人道主义道德抨击为“软弱”。把理性主义伦理学说的普遍道德斥为“ |
商品评论(0条)