| 本书不仅深入硏究了黄老道产生的社会历史背景, 而且从天道观、生命观、养生观、治世观诸多方面对黄老道思想作出了全面的分析，并从先秦汉初的神仙学、方技学、道家哲学和养生学以及阴阳五行数术学等方面, 对黄老道的思想渊源作了深入细致的探索。这样可使我们对汉代黄老道思潮有了一个全面完整的了解。 |
| 金晟焕，韩国人，1965年生。先后获(韩国)高丽大学文学学士，北京大学哲学硕士和哲学博士学位。现任(韩国)国立群山大学哲学系敎授，文化思想硏究所所长，并为韩国道敎文化学会总务理事。多年来从事中国道家和道敎、韩国仙道硏究，已出版《淮南子：古代集团知性的飨宴》(韩国)等著作，并发表学术论文数十篇。未来硏究方向主要为中国道敎和韩国仙道，重在韩国仙道资料的整理和韩国仙道史硏究，以及韩国仙道与中国道敎的关系探究。 |
| 序 凡例 图表目錄 引論 一 黃老道的特點 二 黃老道形成時期 三 黃老道和道教 四 黃老道文獻 五 黃老道形成的政治社會背景 （一）秦漢的學術環境 （二）權力的支持和方士的士族化 （三）儒道之争和黄老道的成立 六 黃老道思想 （一）宇宙觀 （二）性命觀 （三）養生觀 （四）治世觀 七 黄老道淵源 （一）神倦思想 （二）道家和養生 （三）“方技”理論和技術 （四）陰陽五行的數術 （五）數術和方技的結合 八 研究方法及其意義 第一章 “黃老道學”含義詮釋 第一節 何為黃老道學 第二節 黃老道學文獻考證 第三節 黃老道學在思想史上的地位 第四節 “黃老道”與“道教”的異同 第五節 從東西方文化之歧異看“哲學”舆“宗教” 第六節 “道教”對“黃老道”的繼承和改造 第二章 黃老道理論的建立和發展 第一節 《天官曆包元太平經》其書及其舆黃老道學的關係 一 史籍中的《天官曆包元太平經》 二 《包元太平經》與現存《太平經》思想的一脈相傳 （一）“五倉之術”和“五藏之神” （二）“赤精子之道”和“吾道太陽” 三 《包元太平經》傳承的歷史脈絡 （一）“致太平”之救世理想的傳承和發揮 （二）《包元太平經》的讖語對于吉神書出現的影響 四 《包元太平經》的體系及其對黃老道學建立的推動作用 第二節 “黃老”和“道家”内涵的演變 第三節 黃老道著作及其理論特徵 第三章 黃老道的基本思想 第一節 宇宙觀 一 道、一、元氣 二 陰陽、中和、五行 第二節 性命觀 一 氣化性命 二 精、氣、神 三 天地人“三合”、“三統” 第三節 養生觀 一 愛氣、尊神、重精 二 守一、反本、無為 三 養生諸術 四 善行 五 凡人成倦 第四節 治世觀 一 “治身與治國” 二 “致太平”的政治、社會理想 第四章 黃老道興起的社會、歷史背景 第一節 百家爭鳴到官方的思想控制 第二節 秦時私學的禁绝及方術影響的擴大 一 秦博士與官學 二 “焚書”的意義及其影響：私學的禁绝和方術影響的擴大 第三節 西漢初黃老學的全盛及皇權與王國割據勢力的鬥爭 第四節 儒生與方士的興起 一 儒家官學的成立及儒生的士族化 二 與儒生相肩的士族，方士 第五節 秦漢的祭祀文化與方士 一 中國古代祭祀禮儀的演變 二 定德改制、封禪與方士 三 儒術系統的祭典及其思想結構 四 方術系統的祭典及其思想結構 五 方士與神祠：方士士族化的經濟、社會基礎 第六節 方士與儒生之爭及其意義 第五章 黄老道思想的淵源 第一節 先秦神儸家探源 一 三神山倦人說 二 神倦說與燕、齊的地域性文化特徵 三 薩滿與神倦 四 巫與薩滿 五 “舞”、“倦”、“真”：字源考證 六 自巫至倦：思想史的考察 七 楚國的神倦思想 第二節 方技考 一 方技學的思想結構 （一）論“行氣” （二）論“氣”、“神”、“精” 二 方技諸術 （一）吐納、辟穀 （二）導引 （三）房中 （四）方技與巫術 （五）神俊黄白術 第三節 道家與養生 一 先秦道家論“精”、“神”、“氣”、“形” 二 黃、老合流 三 老子與養生 （一）老子論養生 （二）養生論與治世論的結合 四 道家養生論的深化 （一）道家和方技養生論之相通 （二）黃老學與養生 （三）黃老學論“養生以經世” （四）道法融合與養生 （五）重養生的時代潮流 第四節 陰陽五行數術考 一 數術與陰陽家 二 “陰陽”、“五行”概念的哲學範疇化 三 陰陽五行的思想結構1：自然法則的探討 四 陰陽五行的思想結構2：歷史、社會法則的探討 五 陰陽…… |
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