| 马克斯·韦伯是唯一能同卡尔·马克思相提并论的思想家。 ——美国社会学家 根瑟·罗斯 韦伯就像几乎和他同时代的涂尔干一样，在任何一套论及重要社会学家的丛书中，都应占有一席之地。不论在哪里讲授社会学，他的名字总是跟涂尔干和马克思结合在一起，被奉为社会学的三位现世神明。 ——英国社会学家、哲学家 弗兰克·帕金韦伯以永不停息的斗争为代价，获得了对社会清晰透彻的认识，很少有人能达到他那样的深度。他带来的是对人类和社会的深刻理解。他对社会行动中的磨难、悲剧以及成功的冷眼关注，使他成为社会分析方面至今无人能及的大师。 ——德国社会学家 刘易斯·柯塞 |
| 伯特兰·罗素，英国人，二十世纪最有影响的哲学家、数学家、逻辑学家之一，分析哲学创始人，同时也是活跃的政治活动家，并致力于哲学的大众化、普及化。罗素出身于英国一个贵族家庭，是罗素伯爵的第三代继承人，其祖父曾两次出任英国首相。1890年，罗素进入剑桥大学三一学院学习哲学、逻辑学和数学；1908年，成为学院的研究员和英国皇家学会院士。1945年，罗素在美国出版了《西方哲学史》一书，该书不但为罗素带来了丰厚的收入，还是罗素获得1950年诺贝尔文学奖的重要原因之一。罗素的主要著作还有：《西方的智慧》、《幸福之路》、《自由之路》、《权力论》等。 |
| 导论：各种宗教的经济观 本书文献 第1章 城市 君王 神灵 货币经济制度 城市以及行会 中国和近东地区在封建诸侯行政管理和神灵观念上的比较 皇帝的卡里斯马和大祭司地位 第2章封建俸禄国家 世袭卡里斯马在分封制中的特征 统一国家对官僚体制的恢复 中央行政机构和地方官员 国家的徭役和赋税 官员对定额税收的承包 第3章行政管理和农业制度 封建和财政制度 军队制度以及王安石变法 政府针对农民利益的保护政策以及对农业的影响 第4章 自治、法律和资本主义 最具资本主义色彩的依存关系 宗族的组织结构 村落的自治 宗族对经济关系的束缚 世袭制法律的结构 第5章士（知识分子）阶层 中国人文主义偏重仪式、行政管理向和平主义转变 孔子和科举考试制度 儒家教育的地位 士阶层的特征以及封建学生的荣誉 成为君子的理想 官员的威严和声望 对于经济政策的态度 专制和宦官——士大夫的对手 第6章儒教的处世之法 官僚体制以及教权统治 自然法和法律逻辑的缺乏 自然科学思维的缺乏 儒教本质 儒教的入世性特征 “礼仪”和“孝道” 经济观念和对专门人材的冷落 君子 儒教经典的价值 正教发展的历史 儒教的和平本质 第7章正统与异端（道教） 老子与隐士 道与神秘主义的关系 神秘主义的实际影响 对立的两级：正统与异端 道教中的长寿术 道教的教阶制 佛教在中国 巫术逐渐向系统化发展 道教伦理的来源 中国正统与异端伦理都带有传统主义的特点 中国的教派之间的迫害 太平天国起义 中国教派发展趋向 第8章 儒教与清教 理性化的标尺 儒教的伦理观 信仰与经济 “重富”与“轻商”的矛盾 |
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