| 《中国人的品格(国民经典读本,龙应台 马英九 傅佩荣 联袂推荐)》 中国人急需的权威修身指南。本书中西合璧，为五四精神领袖蔡元培的作品，且具有畅销记录。 周辅成、朱永新鼎力推荐。周先生是北大伦理学泰斗，朱先生是新教育实验倡导者。 一部公民必读的道德实践之书。 一个国民道德素质普遍低下的民族，是无法称之为文明的民族的。在今天，想要复兴曾经辉煌的中华文明，积极改造国民性、重建社会道德体系，乃是极为关键的因素之一。 蔡元培这本书，秉承中华修身传统，融汇西方的公民教育观念，是一部百年罕见的公民道德实践之书，放在现在尤其意义非凡。这次我们重拾家珍，将其译成白话文重新出版，让这部经典之作在读者面前再次焕发光芒。今天中国的青年，若想要从我做起，培养健全的人格、塑造合格的公民，本书实具有重要的指导价值。 |
| 蔡元培（1868～1940）字鹤卿，号孑民，近代革命家、教育家、伦理学家。清同治七年十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江绍兴。光绪二十年（1894）晋阶翰林，四年后弃官回乡从教。1912年任民国第一任教育总长。1917年任北京大学校长。1928年任新成立的国立中央研究院院长。1937年移居香港。1940年3月5日在香港病逝。 蔡元培是我国20世纪上半叶现代教育制度的缔造者，其一生主张教育救国，认为唯有思想文化的革命，才能真正推动中国社会的变革。蔡元培先生为人宽厚温良，曾两度游学欧洲，对中国社会的弊端有透彻的认识，因此在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。 |
| 第一部分 华工学校讲义 德育三十篇 合群 舍己为群 注意公众卫生 爱护公共之建筑及器物 尽力于公益 己所不欲勿施于人 责己重而责人轻 勿畏强而侮弱 爱护弱者 爱物 戒失信 戒狎侮 戒谤毁 戒骂詈 文明与奢侈 理信与迷信 循理与畏威 坚忍与顽固 自由与放纵 镇定与冷淡 热心与野心 英锐与浮躁 果敢与卤莽 精细与多疑 尚洁与太洁 互助与依赖 爱情与淫欲 方正与拘泥 谨慎与畏蒽 有恒与保守 智育十篇 文字 图画 音乐 戏剧 诗歌 历史 地理 建筑 雕刻 装饰 原文 第二部分 中学修身教科书 例言 上篇 第一章 修己 第一节 总论 第二节 体育 第三节 习惯 第四节 勤勉 第五节 自制 第六节 勇敢 第七节 修学 第八节 修德 第九节 交友 第十节 从师 第二章 家族 第一节 总论 第二节 子女 第三节 父母 第四节 夫妇 第五节 兄弟姊妹 第六节 族戚及主仆 第三章 社会 第一节 总论 第二节 生命 第三节 财产 第四节 名誉 第五节 博爱及公益 第六节 礼让及威仪 第四章 国家 第一节 总论 第二节 法律 第三节 租税 第四节 兵役 第五节 教育 第六节 爱国 第七节 国际及人类 第五章 职业 第一节 总论 第二节 佣者及被佣者 第三节 官吏 第四节 医生 第五节 教员 第六节 商贾 下篇 第一章 绪论 第二章 良心论 第一节 行为 第二节 动机 第三节 良心之体用 第四节 良心之起源 第三章 理想论 第一节 总论 第二节 快乐说 第三节 克己说 第四节 实现说 第四章 本务论 第一节 本务之性质及缘起 第二节 本务之区别 第三节 本务之责任 第五章 德论 第一节 德之本质 第二节 德之种类 第三节 修德 第六章 结论 原文 第三部分 蔡元培国民修养散论 世界观与人生观 就任北京大学校长之演说 思想自由 科学之修养 义务与权力 我的新生活观 怎样才配做一个现代学生 美育与人生 |
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