| 父亲白寿彝的一生，几乎横跨了整个20世纪。20世纪是动乱的世纪、惊人的世纪、飞速发展的世纪，更是充满了希望、进步和美好的世纪。这个世纪留下了许多难忘的壮举，让我们去追寻，去回忆，去思索！ 本书由白寿彝之子白至德撰写，该书以感人的笔触，记录了白寿彝这位20世纪著名历史学家为中国史学界做出的卓越贡献，以及鲜为人知的生活经历。 |
| 自序 第一章 传统(1909年——1925年) 1 金鸡报晓 2 开封世家 3 传统教育 4 求学兴趣 5 了解世界 第二章 磨砺(1925年——1933年) 1 上海文治大学 2 回民沪案后援会 3 中州大学 4 第一篇论文《整理国故介绍欧化的必要和应取的方向》的发表 5 开创初始的民俗学 6 燕京研究生 7 父母的婚事 第三章 选择(1933年——1939年) 1 第一部专著《朱熹辨伪书语》的出版 2 从研究本民族的历史着手 3 中国伊斯兰教史研究的第一篇专论 4 我国的第一部交通史 5 西北考察及其《行纪》 6 中华民族的复兴，回族应有沉重的负担 第四章 正途(1939年——1949年) 1 辗转云南昆明 2 在云南大学和中央大学任教 3 对中国回族人民生存与尊严的灭绝挑战 4 《中国回教小史》、《中国伊斯兰史纲要》等著作的出版 5 我国首部回族专题史料书：《咸同滇变见闻录》 6 首篇史学史的文章：《中国历史体裁的演变》 7 在人生中“占有比较重要的位置”的历史阶段 8 站在天安门城楼上笑了 第五章 安定(1949年——1966年) 1 我们从此有了一个新的时代 2 “像逐水浮草而居的游牧生活”的结束 3 《论历史上祖国国土问题的处理》等文的发表 4 历史文献科学性认识的《回民起义》 5 毛主席批准成立“中国回民文化协进会” 6 关于历史教学的第一篇文章 7 毛主席亲切地说：见到了你写的文章，写得很好 8 开展历史教学中的爱国主义思想教育 9 学习马列主义和毛泽东思想． 10 历史学科基本训练的几个有关问题 11 史学史研究的起步与编写《中国史学史教本》 12 “学着试步”的《学步集》 13 赶紧走上史学史研究的大道 14 热心于中国对外友好工作 第六章 无愧(1966年——1978年) 1 吴晗的“反党” 2 “打倒在地，永世不得翻身” 3 “反动学术权威”点校《二十四史》 4 母亲永远地走了 5 考教授时交“白卷” 6 “儒法斗争”的政治风浪 7 响应周总理的提议，编写《中国通史》 8 父亲的小孙子白鹏 第七章 通变(1979年——1988年) 1 《中国通史纲要》及其《续编》 2 荣获国家优秀教学成果奖 3 从《中国史学史参考资料》到《史学史研究》季刊 4 《谈史学遗产答客问》与《史学概论》 5 关于史学上的重要问题 6 《历史教育和史学遗产》论集 7 《中国伊斯兰史存稿》 8 老人的“通变” 9 《回族人物志》的出版 10 《中国史学史》的第一册 第八章 新路(1989年——1999年) 1 学术活动60年、高校执教50年 2 回族的教育以及《白寿彝民族宗教论集》的出版 3 八十五诞辰与《史学论集》 4 首次颁发“白寿彝史学论著奖” 5 喜事多，第四次登上天安门城楼 6 47年汇成《中国史学史论集》 7 最后的教学改革意见 8 中央领导同志的亲切的关怀 第九章 丰碑(1999年4月26日) 1 双喜临门的好日子 2 历史赋予的使命 3 争取再过上一个90岁 4 新世纪的展望 第十章 彰往知来(1999年4月26日——2000年3月21日) 1 父亲病倒了 2 万分悲痛的日子 3 难以忘却的关怀 4 永生难忘的师生情谊 5 老、少携手走新路 6 与两位大学子的交往 7 老少研究生痛悼恩师 8 一名普通学子的感恩 9 遗稿成书，心愿已了 后记 |
| 《彰往知来——父亲白寿彝的九十一年》是献给我父亲的，是寄托我对父亲的深深怀念，是对父亲往事的寻思。 我从未写过长篇书稿，为了父亲，我去努力，力求写得全面一些，完整一些，但我的水平的确有限，往往力不从心。自父亲去世以来，我总觉得应该把我所知道的父亲的一些事情写出来，使大家更多地了解他，并从中或多或少地有所收益，这也就达到了我撰写这部回忆录的目的了。 “彰往知来”是父亲喜爱并经常提及的词语，后来又成为了他的座右铭。 中国成语中的“彰往察来”或“彰往考来”，是指记载往事不使湮灭．据以考察未来。《周易·系辞下》记载：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”亦作“彰往考来”。晋·杜预《春秋左氏传序》云：“若夫制作之文，所以彰往考来，情见乎辞。”父亲所及“彰往知来”出自成语，而又一字之差，就其中之“察”或“考”，变更为“知”字，在这里面必然也融合了父亲的理学思想。 “彰往知来”，做到了“彰往”，其目的是为了“知来”。要做好“知”是很不易的，但一定要努力去做。父亲一生寻觅“彰往”，追求光明，投身进步事业，与时俱进，奔赴“知来”。父亲始终铭记“彰往知来”，认为人们研究历史是为了更好地认识和指导现实，观察和展望未来，从而自觉地适应历史的进步，力求推动历史的发展。 父亲曾明确指出： 一个民族没有历史或研究历史很不够，这不是民族的光荣。我们现在正处在过渡时期，更应该看重自己的历史，看到我们在人类历史上的成绩。 父亲始终把史学工作视为神圣的事业，把从事史学事业作为伟大的使命，这是他的社会责任和使命，也为此献出了他的全部智慧，乃至生命。 父亲那一代知识分子，正是在民族、国家和人民最为艰难困苦的年代，毅然地走上了救国救民之路，最后和中国共产党走到了一起，并成为中国共产党的优秀成员。历史和时代也正是铺垫着这样一条奋斗的大道，成就了这样一大批在这条大道上迅猛奔跑着的、学有所成的学者。他们为理想和信仰、为民族解放而奋斗是那样的坚定而执著、努力而不懈。我的父亲正是这样一大批中华民族优秀学者中的一名。 我还记得在庆祝父亲九十华诞的大会上，父亲诚恳而又乐观地表示： 自己虽然90岁了，还是要和同志们一起继续奋斗下去；多吸收精神上的氧气，多写出一些为当代人所喜爱的历史书，争取再过上一个90岁。 当时的父亲已是重病缠身，身体虚弱，长期住院治疗，依靠轮椅代步。父亲处在这样的情况下，竟然还讲出了这样的一句话，其所映照的精神境界，的确深深打动了我们每一个人的心！ 祖国的改革开放，给史学界带来了无限的生机。父亲终于赶上了这样一个空前伟大的新时代，他希望自己争取再过上一个90岁，好为我们的党，为我们的中华民族，为我们的祖国和人民再多做点工作，再多写点让大家喜爱的历史论著。他对中国史学事业的前景充满了无限的期望。 我在《彰往知来——父亲白寿彝的九十一年》中，除了回忆父亲及其家人，同时也在适当的篇幅中叙述了父亲的老师等前辈、同代的好友、同人以及他的学生等后人。他们都是和父亲在一起奋斗过的，他们早已与父亲融成难以分开的整体。但因仅限于我所了解，挂一漏万者肯定还有很多，这是我的最大遗憾，也只好在此深表歉意！我再一次强调：如果没有党和政府的支持，如果没有与父亲多年共同奋斗的同志和朋友，也就没有我可爱的父亲所开创的史学事业，更没有可敬的父亲所做出的一切。父亲今天的一切，就是他和他的同志们共同努力奋斗创造的一切！这是父亲在生前多次真心实意对我反复讲过的。他希望和同志们继续奋斗下去，为我们伟大的中华民族倾其全力。 我和父亲整整一起生活了54个年头。在这些年里，我们共同快乐过，也一起困苦过，但我们绝没有一起懊丧过。要问为什么？因为父亲是一位真正拥有革命胸怀的历史学者。他总是给我带来希望、快乐和启迪。 我时常在想，我真正了解父亲吗？ 在父亲去世之后，我开始陆续整理他的遗物，看他写的书籍和文章、工作及生活的老照片、“文革”期间的“思想检查”和“认罪书”、不同时期的奖状和获奖证书、全国人民代表大会及各种会议的通知书、请柬等等，仿佛才感知父亲过去所做的一切；仿佛才开始懂得一些父亲的所作所为；仿佛才刚刚悟出了一些父亲为人做事的道理，这一切的一切可能就是父亲人生的真正内涵吧。 父亲的一生，几乎横跨了整个20世纪。20世纪是动乱的世纪、惊人的世纪、飞速发展的世纪，更是充满了希望、进步和美好的世纪。这个世纪留下了许多难忘的壮举，让我们去追寻，去回忆，去思索！ 《彰往知来——父亲白寿彝的九十一年》“彰往”了父亲40岁之前，也就是旧中国的“像逐水浮草而居的游牧人一样，携着眷口东西流浪着”的工作和生活情景。“他从启蒙老师那里受到了修齐治平、先忧后乐、以天下为己任、中华民族一体的熏陶；目睹祖国河山碎裂、生灵涂炭，于是求知，于是寻找真理，于是在‘嗷嗷八口一蓝衫’的环境中坚信未来，于是不断笔耕、‘舌耕’，于是不但找到了实现自己学术理想的宽阔大道，也找到了把自己的一切和亿万中国人民血肉般联系到一起的人生正途。”这本书也同样“彰往”了父亲40岁之后，也就是在新中国成立以后，有机会学习辩证唯物史观。他在后半个世纪里坚持不懈地运用辩证唯物史观指导史学教学和研究，从而取得了辉煌的成就，成为新中国、中华民族和中国人民的史学工作者。他随着时代的不断进步，在不断地创新，总是不满足自己已有的成绩，继续学步，奋发进步，用他的话来说是“学步”，是不断“摸索”、“探索”。 父亲故去后，党和国家给予他充分的肯定和荣誉，称他为优秀的中国共产党党员、史学家、思想家、教育家和社会活动家，他的一生同样是辉煌的一生！作为父亲的儿子，我将这本承载了家人的敬仰与爱的《彰往知来——父亲白寿彝的九十一年》献给父亲生前的好友、同事，献给曾经相识以及不曾相知，又总是在关心着我们的朋友们！我真心地感谢你们！ 父亲，您永远活在我的心里。我们也将永远在一起，您的精神永存！ 白至德 2007年12月26日于朝阳书屋 |
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