| 警惕反华文化人陷阱，中国传统哲学现代火变身，三个哲学层次的唯易哲学，思维有效比道理正确更重要，只有易经拒绝“道理大忽悠”易经、上帝、佛等三者对活，这世界到底谁包容了谁，《神农本草经》“哲学炸弹”西医偷享科学殊荣，肥胖哲“感冒诱发重症” |
| 曾罡，1957年生，祖籍广东（粤北客家人），民间非主流学者。崇尚《易经》、中医、武术、气功等四大结构。几十年来长期致力于民间考察和研究。著有《你是边缘人吗》（香港明报出版社2003年6月出版）、《巨人落地抓把沙——从中医易理象数看中国文化的理性》（香港明报出版社2007年9月出版、羊城晚报出版社2009年2月出版）。 |
| 第一章 人类的尊严 一 警惕落入反华文化大陷阱 最好的方法是以文化的“劣根”为质疑，掏空我民族精神，最后以“人道关怀”为突破。特别是这些领域的学术方面正是中国学界的软肋和盲点。 二 是“危”还是“机” 在我看来，历史从来就是“亦正亦邪”地发展的。 三 “远离传统”携“王土意识”的怪胎 亟待梳理中国100多年来的文明竞争历史的思想认识。使我们的文化思想尽快完成历史性的“软着陆”。 四 文化要过“鬼门关” 非宗教民族文明的中国文化。在当今世界所有宗教出现之前。就已“人道关怀”了几千年! 五 “书房哲学”的无能该了结了 如果把“马克思主义哲学”看成与欧洲民族的历史沧桑无关，这难道就符合“马克思主义”吗? 六 三个哲学层次的“唯易哲学” 这就是当今欧洲大量的“白衣天使”心中装着上帝，手里拿着注射器的文明根源。 七 哲学的世界屋脊 为什么无需经过像欧洲那样反宗教神学的哲学性“洗礼”这一历史进程，即使文化很低的广大劳苦大众居然可以顺理成章地投入红色革命? 八 谨此缅怀历史伟人毛泽东 中华的民族精神也没有“造物神”为之撑腰，而只能靠中华的民族行为去积累。 九 纯粹的人、纯粹的学问只是“不谋全人类不足以谋自我”。 十 人类先哲的奋勇挣扎 人类只能勇于面对“无凭、无着、无奈”。奋勇挣扎。才有可能获取人类的尊严! 十一 中国文化的人类尊严齐天而圣 中华民族的古代先哲。在人类尊严方面表现得更为真实。更为彻底，更为勇敢，而且具有可操性! 十二 “人学信仰”文化是“气功”的唯一历史凭据 其出发点到归结点以及宗教神学的凭据都不是以人和人性为依据的。更不具有真实气功理论的历史文化的凭据! 第二章 空间的思想与思想的空间 一 “儒释道”三元共存而不可能“三教合一” 我的观点是：否定“儒释道三教合一”或“三大支柱”的说法。而把“儒释道”文化现象表述为“三元共存”! 二 宗教或信仰决定民族的精神特质 所以，孔子不畏“前世”、“来世”，不畏妖魔鬼怪；而“畏天命，畏大人，畏圣人言”。 三 “活法”出信仰 早在古代。全世界的驾着马车，带着妻儿。赶着牛、羊、马的民族；或怀里揣着大饼，骑着骆驼，驮着货物横跨沙漠的民族，无一例外都创建了自己的宗教文明! 四 “人性弱势”成就了宗教 “人性弱势群体”。实际上是人类社会永恒的问题!五 “上帝”与“科学”共舞宗教信仰与自然科学没有同一性。最终只能作出“科学是上帝创造的”这样别扭的哲学妥协! …… 第三章 无神论是怎样炼成的 第四章 中国文化的人性优势铁证如山 |
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