| 郑志明，1957年生于台湾省新竹市，台湾师范大学文学博士，现任辅仁大学宗教学系教授。曾任南华大学通识学院院长、宗教文化研究中心主任，淡江大学中文系教授，嘉义师院语教系主任。专研中国宗教哲学、民俗学、神话学，近年来偏重在道教生死学、佛教生死学、医学理论等课题。著有《台湾传统信仰的宗教注释》、《台湾传统信仰的鬼神崇拜》、《宗教组织的发展趋势》、《宗教神话与崇拜的起源》、《宗教与民俗医疗》、《宗教的医疗观与生命教育》、《宗教神话与巫术仪式》：《宗教与生命关怀》、《传统宗教的传播》等三十余种。 |
| 第一章 绪论一一道教的生死关怀 一、前言 二、“神”与“人”的一体性 三、养生与医学 四、阴阳和气的房中术 五、导引与气功 六、存思与内丹 七、祝由与符咒 八、结 论 第二章 《老子》的医疗观 一、前言 二、《老子》的身体观 三、《老子》的病因说 四、《老子》的诊疗法 五、结 论 第三章 《庄子·齐物论》三籁说的生命观 一、前言 二、何谓三籁 三、三籁与吾丧我 四、二与一为三 五、结 论 第四章 道家思想在安宁疗护上的运用 一、前言 二、道家思想对临终者的灵性疗护 三、道家思想对安宁疗护工作者的灵性照顾 四、道家思想对当代安宁疗护的启示与作用 五、结论 第五章 《太平经》的生死关怀 一、前言 二、从“两为一合”到“三合相通”的天人思想 三、“重人贵生”的生命关怀 四、“自爱全形”的人体修炼 五、“端身靖神”的救生死之术 六、“守一明法”的心灵治疗 七、结论 第六章 葛洪《抱朴子》内篇的医疗观 一、前言 二、仙人的自我医疗 三、药物养身观 四、术数延命观 五、结 论 第七章 《阴符经》的生命观 一、前言 二、人与天地一体 三、人与神一体 四、以人为主体的生命实践 五、结论 第八章 《养性延命案》的生命关怀 第九章 道教科仪音乐的生命关怀 第十章 杜光庭《道德直经广圣义》的生命观 第十一章 《灵剑子》“内丹”说的生命修挂观 第十二章 从《道法会元》谈宋元符箓法派的生命修持观 第十三章 张宇初《岘泉集》的生命观 第十四章 王道渊《性命混融论》的生命观 |
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