| 本书为《上海城隍庙现代视野中的道教》丛书之一。该丛书宗旨是站在现代立场，以现代人的眼光，去审视道教，探索道教。丛书作者既有道教界本身的学者，也有教外的专家。丛书编写是将有关道教的知识介绍与专业的分析结合起来，即做到通俗性与学术性的统一，为此，作者未在深化学术方面放马驰骋，而是将获得的学术成果以尽可能通俗的形式表达出来。 |
| 李似珍，女，1952年8月出生于上海，华东师范大学哲学系教授。兼中国宗教学会理事、上海市科技史学会副秘书长、上海市医史学会理事。 著有《形神·心性-情志——中国古代心身观述评》(江西人民出版社2001年版)，《中国学术思想编年·宋元卷》(陕西师范大学出版社2006年版)，《静心之教与养生之道》(台湾三民书局2006年版)等书籍9部。主编、参著、参编辞典、教材、著作20余部。公开发表《近代宗教契应时世的文化特色》、《论中国道教养生观的时空结合特色》等论文60余篇。 |
| 第一章 永恒的主题与超前的探索 一、神仙信仰与永生向往 ㈠道教养生观的神仙理想 ㈢道教神仙想像的追求内容 ㈢神仙养生观的现代意义 二、重人贵生、我命在我的教义支持 ㈠“我命在我”的生命观 ㈢天人合一、形神相依等系列天道观念 第二章 服食与炼丹——长生寻求之开端 一、药食同源，寻觅灵芝异草 二、辟谷养生，应时而动 三、金石大丹，意外之获 四、食疗胜医，药膳流行 第三章 上药精气神，成全道方亲一以气’为核心的内丹术 一、内丹术中的“三宝”说 二、道教内丹术的基本炼养方法 ㈠筑基炼己 ㈢炼精化气 ㈢炼气化神 ㈣炼神还虚 ㈤炼虚合道 三、多样化的丹术修炼 ㈠炼神类 ㈢炼气类 ㈢存思类 ㈣内丹类 四、道教内丹术的开发潜能作用 五、内丹修炼中的时空结合要领 第四章 动功辅佐，形神相济——中国功夫的根基之一 一、由先秦导引术引入的动功功法 ㈠先秦导引术概述 ㈢道教导引术的理论基础 ㈢道教导引术举要 ㈣导引术的后期发展 二、动功理念的动静辩证观 ㈠动以养形 ㈢静以养神 ㈢动静结合 三、张三丰的内家拳创制 ㈠张三丰的生平传说 ㈢内家拳的主要特点 ㈢内家拳的主要流派 四、五官杂修、睡功等功法 ㈠五官杂修类功法 ㈢睡功 五、道教拳术的现代流行 第五章 德生双修，精神呵护——心神相关的修炼思路 一、身心并重，性命双修 二、积德行善，精神愉悦 三、参透死生，乐观处世 四、淡泊名利，定心定神 ㈠顺应自然的观念出发点 ㈢清静恬淡、定心在胸的人生气象 ㈢节制欲念的戒忌 第六章 咒斋移情，调适情绪——道教养生的心理层面展开 一、“移情”浅说 二、持诵经文的作用 三、符咒斋法的具体运用 ㈠符、箓 ㈢咒 ㈢斋和斋法 四、符咒斋法中的移情 第七章 调摄起居，劳逸适度——日常起居讲究及性保健术 一、日常起居调摄 ㈠不伤、自慎的摄养原则 ㈢配合日常起居的道法规定 ㈢四时调摄理念及功法 二、道教性保健思想与方术 ㈠道教性保健术的源流 ㈢道教性保健术的基本原则 ㈢房中补益论的心理调摄作用 ㈣道教性保健思想的现代意义RR 第八章 天人其存、生杰养人——道教的环境保护意识 一、天人共存的环境观念 ㈠道法自然的原则 ㈢齐同万物的观点 ㈢敬重生命的立论依据 ㈣少私寡欲、适度消费的行为准则 二、道教戒律中的环境保护措施 ㈠关于保护动物的戒律规定 ㈢关于保护植物的教义规定 ㈢关于保护其他生命生存环境的戒律规定 三、洞天福地与环保意识 后记 |
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