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逝去的武林:1934年的求武纪事

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逝去的武林:1934年的求武纪事

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作 者:李仲轩

出 版 社:当代中国出版社

出版时间:2006 年12月

I S B N:7801705297

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编辑推荐

中华武术黄金时代的最后一个见证者,以七十余年的武术实践,揭示了中国武道的无上境界,其动人的武林故事,将唤醒每一个读者的尚武精神……

内容简介

武侠小说和武侠影视二十年来高温不退,而真实的武术和武林剑底是什么样子?却始终迷雾重重,一般民众甚至会觉得武侠文化仪是想象和虚言。此书则讲述了一个真实的武林。.
  真实比想象更精彩。清朝灭亡后,民间习武的禁忌破打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武术馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。
  李仲轩先生年轻时,拜入三位形意拳大师门下。后退隐几十年,未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰,他所见证的三位大师的生活、功夫造诣,令人窥见了原汁原味的中华武学。
  李仲轩先生生丁书香门第,被唐维禄悉心培养,后又被尚云祥、薛颠破例收丁门下,三位大师看重的是他的文化素质。果然,一个甲子过去,人间经过又一个轮回,当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候,李仲轩凭借他的文化素质,给世人留下了三位大师的言行和武学。..
  收李仲轩为徒,是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限,即便武功修为很高。却深陷无法表达之苦,李仲轩能留下文章,是中华武术的一次险胜。
  书中有武林事件,老一辈武者的思维意识,更有区别丁西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源十道家文化,但当今往往练武是练武、道学足道学,武术失去了卜通道学的途径,此书则把两者联系在一起,道出了武术的无限进境。
  这不单足给武术界看的书,更是一本给普通人看的书,此书有着具体而微的种种细节,滴水映月,反映着中国传统文化的特质。...

作者简介

李仲轩(1915~2004):天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠弟子,武林名号为“二先牛”。其父系和母系为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。.
三十四岁自武林退隐,晚年在北京西单一个电器商店看门为生。遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟。八十五岁时,在《武魂》杂志发表系列文章,提供珍贵史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起巨大反响。...
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目录

序一.
序二
序三
李仲轩自传
荣辱悲欢事勿追
唐门忆旧
丈夫立身当如此
乃知兵者是凶器
五台雨雪恨难消
总为从前作诗苦
别来几春未还家
尚门忆旧
入门且一笑
师是平淡人
把臂话山河
使我自惊惕
功成无所用
这般清滋味
曹溪一句亡..
雕虫丧天真
.杀人如剪草
大道如青天
长剑挂空壁
我与日月同
掩泪悲千古
薛门忆旧
世人闻此皆掉头
心亦不能为之哀
处事若大梦
困时动懒腰
欲济苍生忧太晚
薛师楼下花满园 今日竟无一枝在
遂将三五少年辈 登高远望形神开
一生傲岸苦不谐
万言不值一杯水
仰天大笑听秽语 我辈岂是草木人
君不见清风朗月不用一钱买
后记...

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