| 这本书所记录的真实中国农村的贫困，远远超出了我们从一般媒体上所接受的资讯，甚至超出了普通城市居民或富裕地区民众的想象。这本书中的“故事“，用“个人史“的方式描述出社会的一个断面，有助于读者更全面地了解中国社会，对中国问题增加几分必要的焦虑感和紧迫感。这奉书也记录下社会中不为人知的真实，为历史留下了有价值的“影像”。 |
| 上册 帮扶“万村行”第一步 第一天的第一个村 出乎意料的棘手 死也有条路，没钱却比死还难 宁愿割了鸡巴也不会去犯罪 捡食掉在泥土地上面条的小学生 无意间参加了土族人葬礼 国家忘记我们也是农民了，蜜吃下去心里是苦的 只因一家考了三个大学生 四个月吃了一次我剩的菜，把孩子乐坏了 向藏族同胞学习，建设和谐新农村 是谁算不过来这个账啊？ 8岁孩子，成了四口之家的主要依靠 还有多少个民工依然一贫如洗？ 农民为何没有退休？谁没有给农民退休权利？ “避孕药”及其他 是什么使农村孩子成了留守儿童？ 农民养老再也指望不上儿女了 贷款读大学是奔向前程还是掉进陷阱？ 青海湖畔的奇遇 80岁第一次有了存折，唯一的10元“存款”还被村干部骗走 乡村医生的肩膀能扛起多少村民的医疗费？ 被爱情遗忘的村庄，娶妻生子只能靠梦想 农民为什么不再回避自己的身份？ 一次心灵的交流 贷款买种子化肥是“坑农” 扭屁股‘文化’不要下乡来 继水污染之后又有三大危害已威胁到农民的健康与生命 一次绝境逢生的历险 一次意外的经历 可怜的孩子们 一个农民的“习惯”是如此高尚 我是不是“二奶”？ 地方行政官员挑不起新农村建设的担子 农村老龄化将提前到来 农村医疗保障制度的缺失是农民永远的痛 土地之“死”，警钟为全社会敲响 老妈妈期盼儿女回家过年 农民疾呼新农村建设不要再让县乡（镇）干部乱花国家钱了 不要扶贫要公平 建设和谐社会农民的“性福”不能忽视 责任源于爱 “春运”，是把民工当成发达地区的产业工具造成的后果 衢州，你离“中国碰柑之乡”的美誉还差一步 是命运不好还是制度不公？ 是谁剥夺了他与家人团聚的权利7 侗家情歌胜百灵 残疾村民生活依靠谁？ 松桃县正大乡官舟村赤贫家庭状况报告 蔚然的帮扶“万村行”之路（代跋） 下册 当农民不信任你，做好事都难 我被信任感动得哭了 不敢让女友去看我那凄惨的‘家’ 唧唧复唧唧，只闻织布声 为了帮助乡亲，80多岁回乡“务农” 超生全是农民的错？ 谁毁了山里孩子的希望？ 即将毕业的农村大学生，被重重困难压得喘不过气来 怎样才能帮助你？ 牵手，在大山深处他们找到了生命的支撑 新农村建设上要讲科学啊 农民大娘含着泪水的嘱托 与乌罗镇有缘相遇 谁来为不同生父的六个孩子的抚养买单？ 什么让农民的最后一线希望也即将破灭？ 农民不需要地方政府越俎代庖搞新农村建设 乡村百姓最懂得回馈社会 无钱看病读书的农村孤儿该由谁来管？ 农民的出路在哪里？ 是什么让留守儿童沦为农业童工？ 80多岁了，我手里还没有攥过一百块的票票 农民，不止是民工一条路才是出路 你是毛主席的干部？ 蔚然的“智力银行” 农村服刑者的孩子该由谁来抚养？ 政策越来越好，日子咋越过越难？ 童言无忌，折射出一个普遍的社会问题 37块钱与10岁的放牛娃 构建和谐社会，要向边贫山区的农民学习 “挣”学费上大学只为能教他们 他未能感动妻子，却感动了中国 穷人就是穷命 需要帮助的人们，请不要把他人的爱心变成冰凉的心 老农，为什么你们只能栖身于土洞、窝棚、陋室？ 凭啥农民就得开肠破肚？ 疾病与贫穷交困的家庭该如何脱贫？ 维璧（刘用用）来信 老奶奶用露水洗脸 孩子吃掉猫啃剩下的面包 农民老人养老靠捡破烂，治病靠烧香拜佛 残疾老人露宿街头无吃无喝过大年 农民眼中的伟大 农村合作医疗咋成了骗农民钱的把戏？ 要彻底解救童工就要先解除贫困 一个外来农民省去了午饭 谁为外来农民的意外损失买单？ 农民工的10年创业梦 失去劳动能力的农村老人们就该走上街头卖艺？ 与露宿街头老农深夜谈论国是 农民被征用土地补偿金只能走上街头抗议 村官是影响农村良性发展的一个硬坎 “5·12”地震灾后重建干部的身影在哪里？ 政府都是这样的效率农村发展就大有希望 |
| 读完蔚然的《粮民——中国农村会消失吗》，我深感愧疚。 这首先在于，这本书溜记录的真实中国农村的贫困，远远超出了我们从一般媒体上所接受的资讯，甚至超出了普通城市居民或富裕地区民众的想象。这本书中的“故事”，用“个人史”的方式描述出社会的一个断面，有助于读者更全面地了解中国社会，对中国问题增加几分必要的焦虑感和紧迫感。这本书也记录了当下社会中不为人知的真实，为历史留下了有价值的“影像”。 这么多年来，我们都知道有城乡二元结构，也了解了一些农村和农民的贫困，但并不能真切地感知边远地区的贫困之深，不能感受这些贫困对于具体的个人的意义。这本书给了我们具体的感性认识。如果人生只能为生存挣扎，并且放低到最低层面，活着的全部目标和意义就是一口饭，一件衣，人又有什么尊严可言？又有什么“自由发展”的可能呢？而更严重的问题是脱贫无望。根据世界银行的说法，贫困不仅仅是收入低微和人力发展不足，它还包括人对外部冲击的脆弱，包括缺少基本权利和被社会排除在外。因此，贫困不仅是物质生活的困顿，更是因缺少出路而产生的束缚感和无力感。这种赤贫下，人要么麻木地绝望苟活，要么寻求宗教的慰藉，要么滋生严重的刑事犯罪。 是的，贫富差距很大，贫困问题很严重，但我们常常会将其归咎于社会问题，将消除贫困完全看成是党和政府的责任（当然这的确首先是政府的责任），很少有人会将其与自身联系起来。即使是善良人士，通常也只是选择捐款捐物来表达爱心，我这样的研究者也为“建言献策”而得到满足。但作者却不是这样，他走得更远，更坚决，更加的无私。 作为一位中文系的毕业生，一位生活和工作在大都市、衣食无忧的白领，蔚然本与三农问题距离遥远。但他不仅数年如一日，利用业余时间思考农村、农业和农民问题，更是一个积极的行动者，致力于将自己的研究成果投入到解决农民贫困的实践中去。1997年，他为重庆市巴南区小观镇柑桔产业作了规划，一年后就有了成效。2000年，他骑自行车走完了焦作五县四区，完成了农业发展规划报告，并为提供最迫切需要的手把手帮扶，不惜辞去了在北京的工作。2006年他开始发起“万村行”活动，立志用25年走遍全国所有行政村，每村帮扶起一至三家农户走上健康、良好的发展之路。 而他所进行的帮扶“万村行”，实实在在地给农民送去了技术、信息，也给农民送去了信心和关怀。这个过程中，他付出了时间、金钱和劳累，收获的是农民的增收。我自己作为一位专职的农村问题研究人员，为没能像作者一样努力而感到愧疚。 但愧疚之外，我也为作者参与公共事务的热情与执著而高兴。我们都已经认识到，政府不是万能的，和谐社会的建设需要公民的主动参与。“公民意识”与“公民参与”的自觉，正是蔚然在“爱心”之外另一方面的关键词。而从“万村行”那里，我还看到了公民参与的作用。它是蔚然一个人的责任感与能力结出的果实，在中国当下的现实语境下，公民意识、公民权利和公民社会等都处于刚刚起步的不完备阶段，它的发展与进步，离不开蔚然这样的先行者。 更为可喜的是，作者的帮扶行动背后更汇聚了许多志愿者、热心人的力量。像作者这样“专职”做无偿的公益，毕竟只能是少数。而普通公民只要量力而行，集中起来就相当可观。但可惜的是，他们对作者事业的帮助只能是非制度化非组织化的，虽然灵活，却难免缺少可预期性。如果蔚然的帮扶基金会能顺利成立，就能够把社会上对贫困民众的关爱有效地集中起来，将资金、农业科技知识、创业经验等整合起来，在法律框架下，将这有益于社会的事业做大做强。而为公民参与公共事务创造机会，为发展民间公益组织创造条件，这是政府的责任。这也是我们所期待的。 （2010年4月8日于北京远郊东书房） |
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