南宋给了李永鑫先生一种悲凉的自信：我们的民族，曾经有过一种惊天地、泣鬼神的道义追求。正是这种自信，给了他的笔端以力量。 更值得注意的是李永鑫先生历史散文中的文学成分。文学成分未必是虚构，而是作家对于所描述的遥远人物的贴近，并因贴近而感同身受、悲欢与共。为了抵达这个境界，李永鑫先生常常先把自己......
今年是父亲张友鸾先生诞辰一百周年。 从1921年在《申报·自由谈》上发表第一篇文章开始，到1986年因脑血栓辍笔为止，父亲笔耕六十五载。他写过大量连载小说和研究古典文学的作品，至于在报刊上发表的散文、杂文、随笔、小品，更是不计其数。五十年来，他的作品只出版了十多本，包括小说、古代寓言选、戏曲故事等......
三毛一生短暂，但经历不凡。在三毛还是二毛的时候，辍学的她一度自闭、叛逆，游学西班牙、德国、美国后，渐渐成长为独立自信的青年；一九七四年，三毛与荷西在撒哈拉沙漠结婚，白手成家，她的文学创作生涯从此开启；移居加纳利群岛后，三毛的生活渐趋安定，她的创作也达到了高峰；一九七九年，荷西意外去世，三毛的心灵受到......
本书编选者们正是从“诗”的立场出发，在浩瀚的世界诗歌范围内进行搜集和编选工作的。然而，当本书的编选者们潜入世界抒情诗的大海的时候，如果仅仅具备能够分清诗与非诗，珍珠与贝壳的能力，显然是很不够的。他们还必须善于甄别珠子的品类与成色——判定每一首诗是否符合自己承选的那类诗的特征，而且独具风采。...
在20世纪30年代的北平诗坛上，聚集了以卞之琳、何其芳、林庚等人为代表的一批“前线诗人”。他们接受西方现代主义诗潮的影响，融合中国传统诗学的优长，在“传统的”与“现代的’、“本土的”与“外来的”诗学传统之间，努力实践二者的对接，取得了巨大成功。本书重点考察“前线诗人”的诗歌理论观念与艺术创作风格。通......
世俗说儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成通，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止于五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，其三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜邪？谚云“熟诗唐诗三百首，不会吟诗也......
词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，既体格之至美，积发而为清晕芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊；往往涂抹半生，末窥宋贤门径，何论堂奥！未闻人焉，以神明与古会，而搜......
中华民族悠久的历史孕育出了文体丰富多彩、内容博大精深的古典文化。如汉大赋，六朝骈文，唐诗，宋词，元典，明清小说等，都成为了每一个历史时期的最具代表性的文体，因拥有强大的艺术生命力，而长久地为人民所喜爱。 《中华古典诗词》一书，选取了上至春秋下至近代的脍灸人口的诗词近三百篇，对诗词中难懂的字词加......
作为希伯来基督教文化的百科全书，圣经是一座取之不尽的思想资源库，它对世界文化发生了多方面的深远影响。开采圣经资源不开对它的诠释和解读。这部丛书就是一套集知识性、学术性和较高文化品位于一身的圣经解读著作。以它为伴，您走进圣经的诗歌书和智慧文学时就不会迷路了。 诗歌书和智慧文学在圣经中占有重要的地位。......
