北京外国语大学中国海外汉学研究中心、中国近现代新闻出版博物馆编写的《西学东渐与东亚近代知识的形成和交流》是北京外国语大学中国海外汉学研究中心、中国近现代新闻出版博物馆联合举办的第四届出版史国际学术会议的成果结集。收入《西学东渐与东亚近代知识的形成和交流》的成果，分别围绕...
联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（简称《公约》）于2003年诞生，这是人类历史上非物质文化遗产保护事业的重要里程碑。我国于2004年12月加入《公约》。这既顺应了中国特色社会主义文化发展道路的需要，也向国际社会宣告了我们保护非物质文化遗产庄重的承诺。2011年2月，十一届全国人民代表大会常......
《北京大学国学研究院中国传统文化研究中心：国学研究（第29卷）》是北京大学国学研究院编辑的国学研究集刊，关注近年来文学、历史、哲学、考古方面的重点、热点问题，已出版至第二十九卷。本卷收录论文13篇，内容涉及中国古代政治制度、哲学思想、考古发现反映的古代社会生活等。...
人生活于文化之中，正像人离不开空气一样。 《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这段话向我们说明，我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。中国文化是中国历史的遗产，是中国人民智慧的结晶，是世界人类文明的宝贵财富。 民俗也是一种文化。所谓民俗，一般是指广......
本书以全新的视角引领读者去发现一个不一样的澳大利亚，那里海面很幽静，幽静得你呼吸都能听到声音，空气透明清新，直沁心肺。对岸是灯火辉煌，但仿佛隔世。车可以直开到海岸，半躺在车里，听着海浪的拍打声，海鸥的鸣叫声，还有情侣的切切私语。车门是开着的，风轻轻拂过，半睡半醒间，真恍如天堂。天堂也不过如此吧，因为......
阿尔泰是中亚古代文明摇篮的中心区域之一，是欧亚草原东西方文化的汇萃之地。1957年，以阿尔泰语系地区多学科内容为研究对象的国际阿尔泰学会宣告成立；日后，欧美、亚太地区的许多国家均相继建立了阿尔泰学的研究机构。目前，阿尔泰学已成为具有全球范围的一个热门学科。为弘扬中华本土文化，加强对外文化交流，近年来......
《民族文化交融与元杂剧研究》主要是在民族文化交融的大背景下对元杂剧进行了专题研究。《民族文化交融与元杂剧研究》共分七章。第一章主要评介了元代蒙古族及北方其他草原游牧民族与中原汉族在文化方面的差异，以及蒙古统治者推行汉法，各民族间在政治、经济、婚姻习俗等方面的交往状况等，为其后的各专题研究提供了一个较......
文化产业作为首都北京新兴的朝阳产业，近年来以发展时间短、发展速度快，经济与社会效益明显而越来越引起政府和社会各界的普遍重视。本次首都文化产业发展调研，从北京作为全国文化中心产业布局的战略高度，围绕文化产业资源整合、文化服务与要素市场培育、文化产业园区建设、民营文化企业发展、文艺精品创作、新媒体与网络......
回族是中国10个信仰伊斯兰教的少数民族之一。其先民主要是13世纪蒙古人西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”。他们在长期历史过程中通过通婚等多种因素，吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等，逐渐形成了回族。 汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些......
本书是具育极强哲理性和启迪性的著作，是吉人在日常生活申一点一滴总结出来的，是集体智慧的结晶。夺书选取俚谤俗语、名言佳句进行全新解读，语言通俗易懂，将一条条做人处世的至理阐释清楚明了，更具有启迪性。...
《社会图像丛书·迁徙、家乡与认同：文化比较视野下的海外华人研究》作者继承并拓展了人类学研究的整体观，强调华人族群意识的形成，不仅基于其自身的生活经验，更与其所在国的政治经济环境及其与中国的关系息息相关。换言之，作者的华人族群研究，为我们展示的是由内至外的一系列概念与实践体系，内如迁徙、寓居、认同、归......
《羌族文化传承人纪实录》收录了四川省羌族聚居区域的阿坝藏族羌族自治州汶川县、理县、茂县、松潘县与绵阳市北川羌族自治县、平武县所普查到的羌族非物质文化遗产（包括至今未列入我国四级名录的项目）及其文化传承人共计350余人。该书在我国非物质文化遗产分类标准的基础上，结合羌族非物质文化遗产及传承人的存续状况......
周湘鲁编写的《与时代对话：米·布尔加科夫戏剧研究》共分四章。第一章将通过研究布尔加科夫的戏剧创作史，分析追求“创作自由”的作家与限制创作自由的“文学审查”之间的相互作用，并进一步论证：正是艺术家在精神独立与强制规范之间的坚持与妥协、挣扎与矛盾，决定了布尔加科夫创作主题嬗变的方向与轨迹。第二章分三个部......
