2006年春末，首尔、东京、北京、台北、香港、新加坡和墨尔本的近二十位学者，聚集上海，与本地同行一起，详细报告各地文化研究的历史、现状和未来趋势。《从首尔到墨尔本：太平洋西岸文化研究的历史与未来》系从这些报告中精选若干，并向其他学者邀约若干回顾文章，仔细编辑而成。与“大西洋两岸”的情形明显不同，“太......
内容简介《大知闲闲(中国生命智慧论要)》是2008年国家社科基金项目《中国文学经典的生命智慧研究》(项目编号08BZWOl0)的最终成果，是一部系统整理和阐发中国文学经典生命智慧的学术著作。作者通过中外文化尤婪美学的世界视域比较，较为全面、系统地阐发了中国儒、释、道等哲学经典，艺术、相术、医术等术业......
孙伏园（1894—1966），绍兴人，作家，编辑家，文化名人，作为新文化运动的重要参与者，在中国现代文学史、文化史上具有不可忽略的重要意义。 孙伏园单纯而又复杂，豪情而又节制，激情而又严谨，乐观而又悲悯，率真而又谨慎，能处理各种复杂的关系而又不世故，浪漫的文人气质与深刻的现实洞察力有机相融．他有着......
《北京文化发展报告（2011-2012）》围绕推进全国文化中心建设打造社会主义先进文化之都的主题，立足“十二五”时期的文化规划，以2011年度北京的文化战略、发展、建设和管理为基本内容．从文化政策与文化战略、公共文化服务与文化软实力、文化创意产业与文化经济、文化遗产保护和文化交流传播等方面，总结分析......
《三字经》是反映中国传统文化的一篇代表作，从中我们可以体会到古人的思想观念和生活习性；《百家姓》所辑录的姓氏，体现了中国人对宗族与血缘的强烈认同感；《千字文》从大处着笔，从社会、伦理、历史、人生的角度教育儿童。...
先秦时期是中国古代文明起源、形成的时代，也是以成都平原为中心的古蜀文明起源形成的时代。 成都平原是中国文明的重要起源地之一；古蜀文明是中国文明多元一体结构中的重要一元，是夏商时代长江流域青铜文明和城市文明的卓越代表，在中国文明史上占有十分突出的地位。...
碑刻是石刻的一种，它是用镂刻在石材上的文字或图像来“记忆”人类历史的一种方式。当里所说的“历史”其概念可大可小，用通俗的话来说，大至天文地理，小到鸡毛蒜皮。因其易得、技术简便，所以这种方式又被广泛认同，是具有普遍性、适用性又广为人知的一种记化媒介。据秦相吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》记载，早在夏禹时已......
《天府古镇羊皮书》将成都市25个历史文化名镇）另加3个历史文化名村）统称为“天府古镇”，是基于其共同的地域特性和各具风采魅力的历史文化而定。自20世纪90年代以来，在市委、市政府及相关领导部门的直接指导之下，“天府古镇”走过了一条极不平凡的道路。从抢救性的保护到实施“名镇之路”战略，再到“整体保护和......
《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次： 一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。 二、乙编为湖湘研究，系今人撰编......
一位访问中国逾百次的日本朋友池上正治，成为中国传媒不时披露的“亲善”使者。笔者有幸于三年前在广州参加一个学术会议时与他相识，且同住一室。他当时留着花白的络腮胡，不像只有47岁。我们谈得很投契，遂成为时有书信往来的朋友。这年，《长江日报》周末版（1994年10月29日）发表了一篇《走遍中国的日本人》，......
《认同关系与不同——中缅边境一个孟高棉语群有关茶叶的社会生活》由李全敏著，是民族志研究，主要探索中缅边境一个讲孟高棉语的群落——昂人 (德昂族)如何在生产、交换和消费中使用茶叶来表达他们的认同和阐释他们之间以及他们与外人的各种关系，旨在发掘茶叶和昂人之间的关系以及该关系对昂人的重要性。《认同关系与不......
本书对中国历史上历代文人的狂者精神，做了细致入微的表述和分析。从孔子的狂狷起始，然后是秦汉时代文人的狂直和佯狂，魏晋士人的诞狂和“理傲”，南北朝的由“竹林”到“田园”再到“禅林”，李白为代表的盛唐诗狂则是魏晋南北朝思想的继续和升华，宋代除了苏东坡的诗酒之狂外狂狷没有成为思想潮流，明代则走到了狂者精神......
