看着眼前这套积少成多渐成规模的丛书，不禁让人深深感慨。《广东中华文化王季思学术基金》这套丛书的作者基本上都是中山大学中文系的中青年学者或博士学位获得者，选题以古代戏曲研究为多，同时也涵括了古代文学研究的其他领域。这些著作也许算不上什么鸿篇巨制，我们也没有像时尚所热衷的那样对它进行包装和宣传，在当今热......
先秦文学是中国文学的开端，也是中国文学的第一个高峰，这已是文学史界的共识。20世纪以来众多文学史著作，一开头，总是一章或几章，记述先秦文学，而其编撰框架，大体总分列为原始歌谣与上古神话、《诗经》、历史散文、诸子散文、《楚辞》等，似已成为一个定式。 《先秦文学与文化（第1辑）》选取丰子恺散文中谈论美食......
《中国主流文化的战略导向：明代个案研究》借鉴江忆恩对战略文化做实证研究的模式，用文献分析支持对一国战略文化特征的定性，以中国明代为个案展开研究，最终得出结论认为，中国战略文化的和平倾向与中国儒家文化的战略主张是高度一致的。论证方式一样，结论完全不同，这正是科学实证主义主张的研究方法。所以，《中国主流......
《宁波市非物质文化遗产田野调查·象山县：甬上风物（套装共18册）》通过对宁波市的非物质文化遗产家底进行盘点，全面呈现了宁波市非物质文化遗产的普查成果，兼具资料性、知识性与工具性。 本书收录的非物质文化遗产内容是在20余万条普查线索的基础上，去粗取精，适当归并、整理而成。以图表为主，部分辅以照片或插......
彭少健，项仲平主编的这本《文化中国创意传媒：浙江传媒学院博士讲坛（第1辑）》为浙江传媒学院博士讲坛（第1辑），分为影视艺术、新闻传播、文化创意以及人文社会四篇，主要收录了：“中国电视产业的病根何在”；“回归媒介本位与电视公信力重建”；“影视剧人物主题音乐创作论”；“电视节目模式创新趋势探讨”；“博客......
人生在世，百“忍”为上。居家要忍、处世要忍、为人要忍、做官要忍，谋生存要忍，成大业要忍，忍人之所不能忍，容人之所不能容。 《活解妙用忍经全集（经典版）》向读者展示了为人处世的隐忍之道。相信书中古人的典籍精粹，融会贯通的故事、案例，不仅能让你领悟“忍”的含义，掌握“忍”的谋略，而且能让你的心境豁然大......
说中国读者有时候具有某种“诺贝尔奖情结”，并不是完全没有根据。从一令历史的层面来看，这个“情结”也许可以理解为，是贯穿整个中国近、现代历史的“鸦片战争情结”的变种。我们都知道，鸦片战争以及后来的一系列外来入侵和屈辱，对中国和中国文化构成了威胁。因而，要富强，避免中国人再受欺负，恢复中国和中国人应有的......
由于国际一流大师经常出现在节目中，比如诺贝尔物理奖得主杨振宁先生，《世纪大讲堂》显得大气满城。名校名师风采相继得到公平展示，《世纪大讲堂》也就变得内容磅礴，框架严密，百家争鸣。加上主持人游刃有余的穿插，化淤节于瞬间，使得如此严肃的节目中有了会心的笑和毫不拘谨的交流。所有这些结合在一起，使《世纪大讲堂......
由于国际一流大师经常出现在节目中，比如诺贝尔物理奖得主杨振宁先生，《世纪大讲堂》显得大气满城。名校名师风采相继得到公平展示，《世纪大讲堂》也就变得内容磅礴，框架严密，百家争鸣。加上主持人游刃有余的穿插，化淤节于瞬间，使得如此严肃的节目中有了会心的笑和毫不拘谨的交流。所有这些结合在一起，使《世纪大讲堂......
《生存与信仰：云南稻作文化之鬼神崇拜》重点从云南稻作文化之鬼神崇拜概论、自然之神、祖先之灵、稻作民族的农耕祭仪和祭祀节日几个方面来加以阐述，或作个案的分析，或作不同民族相同崇拜的比较。通过客观观察和分析，阐释云南稻作民族鬼神崇拜产生的原因以及存在的形式，分析它的积极作用和消极影响，从而清理、把握和弘......
无论是从思想的解放，还是经济的繁荣来说，19世纪都可说是欧洲的黄金时代。在这辉煌百年中，它创造出人类社会文明不曾有过的布尔乔亚阶级，并把人类的未来命运交付在这群庞大的消费群体手中。我当我们从21世纪回顾，会发现，原来我们今天视为进步象征的许多消费形式、物质科学的使用、甚至思想观念的启迪，早在朴素的1......
一部华夏文明史，在很大程度上乃是一部大河的演变史，黄河与长江，同时孕育了华夏文明。特别是一部黄河的演变历程，更是与历代中原王朝更迭有着不解之约。而炎黄东进、大禹治水，秦汉雄风和唐宋气象，甚或一切的盛世与末世交替，无疑都可在黄河这部流动的大书中找到诠释。故解读一部大河流变史也就是在解读华夏的文明演进史......
刘勰《文心雕龙·诠赋》言汉赋“写物图貌，蔚似雕画”。汉赋保存了大量的汉代史料，其中不乏史书所未载的细节。《汉赋与汉代文明：汉赋与两汉史料比较研究》结合传世典籍、汉画像石和汉代简帛有关记载，考证了汉代乘舆、饮食、服饰、音乐、舞蹈、建筑、器物、神仙、风俗的细节，总结其特征，分析其演进，文史兼取，叙议相参......
