| 刘伯奎，1984年出生，祖籍安徽萧县。1982年毕业于安徽师范大学汉语言文学专业。1993年获评外国文学副教授，1999年获评应用语言学教授。1984年起开始汉语口才交际训练实践与理论体系的创建研究，至今已出版《辩论学》、《口才与演讲技能训练》等专著和教材多种，发表文学研究论文、翻译英语小说等已达200余万字。现为上海科技学院教授、语言学及应用语言学硕士研究生导师。 |
| 上篇 反思篇 第一章 民族精神文化体系及其强制控力 一 民族精神文化在国门打开后受到质疑 二 民族精神文化的内涵 三 “集体无意识”——民族精神文化的储藏所 四 小结 第二章 关于民族精神文化体系的反思 一 民族精神文化体系的指导理念的先天残缺 二 民族精神文化体系的构成方式的后天不足 三 民族精神文化体系的维系方式欠缺文明 四 小结 第三章 亲情文化面面观 一 以亲情关系压抑、排斥非亲情社会关系 二 以“亲情疏密程度”作为判断是非正误的标准 三 以“新情疏密程度”决定是否文明礼遇对方 四 以“新情疏密程度”决定行动方向 五 小结 中编 剖析篇 第四章 中西方传统精神文化及其差异根源 一 辨析民族精神文化“先进与落后”的标准与角度 二 中西方精神文化体系形成差异这根源探索 三 小结 第五章 中华民族命运与民族精英群体的关系 一 民族精英群体不了解民族警醒的独特方式 二 民族精英群体缺乏对社会的贴切了解与对历史的准确把握 三 民族精英群体始终把下层国民视为教育的对象而非精神警 醒与民族搬起石头砸自己的振兴的主力 四 民族精英群体始终未能真正深入下层社会 五 小结 第六章 推动民族精神文体体系更新完善的两种途径 一 单一的自上而下的强制性教化往往看似强有力实为无力 二 社会成员对传统精神文化的背弃虽系个案却很有摧毁力 三 “信仰危机”是民族精神文化体系开始完善更新的信号 四 放弃传统道德的某些高标准，并不意味着对民族精神文化的背叛 五 小结 第七章 法治文化体系的形成过程将漫长而曲折 一 更新与完善传统精神文化不可能一帆风顺 二 基层国民是更新与完善民族精神文化体系的真正主力 三 小结 下编 展望篇 第八章 现代社区的精神文化使命 第九章 现代社区必将更新与完善民族精神文化体系 第十章 现代社区与“自由人联合体” |
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