| 中国兰花是中国文人之花，是文化之花，是文雅之花，是幽静之花，也是馨香袭人的梦幻之花。 在近代中国，梅花一直是一种政治之花。 历史过程本身是充满悖论的，我们不能随意将之逻辑化；历史的发展过程是充满悲情的，我们不能随意将之浪漫化。 低级经济形态的辉煌是通过畸形市场获得的，辉煌的四周一片凋敝；低级经济形态的，辉煌是通过掠夺获得的，辉煌的四周一贫如洗。把精神作为主体，把没有意识的自然界当作附属物加以扬弃，从而在思想上摆脱大自然的束缚，这是黑格尔客观唯心主义的一个重大理论贡献。 人类社会的虚拟性告诉我们：人类之间的关系是虚拟的，人所处的位置是虚拟的，人间的法律、制度、文化艺术和一切理念也都是虚拟的，人类社会中的所有实在性来自于全体社会成员的共识。 |
| 景丰，北京人，现就职于金融行业，从事教育培训管理工作。
工作之余喜好阅读人文经典，近一时期对心理学、社会学、法学、政治学、哲学及宗教学的专著及思想脉络发生浓厚兴趣。常把阅读人文著作的体会与思考中国社会现实问题结合起来，与中国传统散文题材结合起来，经常有感而发并诉诸文字，2007年出版了第一本散文集《文化漫步》。 未来依然坚持在散文写作中努力加进各个领域最新的学术思想，继续尝试散文艺术学术化思想化的新路径。 |
| 一、散文随笔 兰花礼赞 又见白桦林 梅花漫议 千年清幽话竹林 平和清雅话秋菊 忍瘠耐寒话劲松 婀娜多姿说垂柳 繁花寿果话桃树 情深意切话家榆 一片清香话蔬菜 无限真情话家畜 雪中登阴山 黄山游记 杭州印象 从京郊“沙漠”说开去 一个永远不能让我释怀的称谓 父亲回来探望我们了 万念俱灰哭慈母 替母亲呼吁 河北梆子感怀 二、文化教论 扬州十日的历史追问 辉煌的低级经济形态 文化追问 古典政治与现代政治 政治灾民与贵族精神 生命竞争、社会竞争与精神竞争 漫步“798”新艺术区 在精神层面我们尚未进入法治文明时代 人类社会是虚拟的 形而上学与科学的历史追问 |
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