| “我之所谓‘寂寞城市’，是积二十余年城市生活经验之所得，不在表征之喧嚣与骚动，乃在心灵之与自然甚少之亲近，许多方便利益掩盖了其人生本然的情状，独念天地之悠悠，不得不怆然而泪下，此一种灵魂的‘寂寞’也。”…… 本书是作者伍恒山先生的诗歌散文集，书中具体收录了：《三达德：仁、智、勇 》、《有用和没用的哲学》、《对待恩怨报谢的原则》、《青春，瞬间的快乐就是永恒》、《为了美的存在》等作品。 |
| 伍恒山，湖南省平江县人。1982年考入北京大学中文系汉语专业。大学期间，于中外文史哲诸书无所不读，周以图书五册为期，日读一册；尤喜儒、佛、道经典，且抄诵之，十数年持之不懈。为学重综合融通。1986年毕业，任职江苏文艺出版社。业余创作诗歌、散文及传记文字。为人淡泊以明志，宁静而致远，服膺《礼记·中庸》之言：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”然特立独行，强立不反。有所为而有所不为，又有狂狷者之风。 曾子曰：“自反而不缩（直），虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！”（《孟子·公孙丑上》）。 著作：《青色菩提——释迦牟尼成佛之路》（中国社会科学出版社，2001年）、《释迎牟尼佛传》（长江文艺出版社，2005年）、《中国圣贤大智慧》（江苏少儿出版社，2005年）等。 |
| 壹 论自由 三达德：仁、智、勇 《水浒世界》与生命的学问 哲学家老子 般若是一条船 孔学原理 道生一及其他 星云说偈与我的“偶得” 论自由 说容恕 水清无鱼论 善良与邪恶 自由和障碍 哲学的冰峰 有用和没用的哲学 说人 倒置之民 第六种报谢方式 对待恩怨报谢的原则 奴隶的定义 本心与外缘之分别 大衍之数 道德以何为依归 至诚的意义 论头上的紧箍 取消问题 道德的途径 关于道德的话题 古与今的界限 贰 为了美的存在 郁闷，夸张的郁闷 读书，还是读书 青春，瞬间的快乐就是永恒 给心灵留点空间 在这里，我爱你(译诗) 《关雎》新译 临街的女人 心门不再开启 人生就是大海 为了美的存在 地之子 读书为了人生 心灵的火炬 平凡的永恒之路 万事都从缺陷好 网上论缘 人生是路 梦境的人生 梦的象征意义 声音的游戏 忘川之水 参 自然的散步 秋雨 初秋之赋 平静的自然 城市的寂寞 习惯孤独 黄昏 顺自然之性 心之自由之境 自由的实用主义 自然的意志 江南的美 春日的雨 自然的散步 春之境 看不见的白云 春天的色泽 无用的大树 肆 序&跋 感恩 重新估定一切价值 《中国圣贤大智慧》跋语 孔子传·引子 《毛诗序》按语 《海子传》序 程丁插图全本《红楼梦》前言 《登琅琊台》跋 《过楚州怀韩信》跋 我写作《释迦牟尼佛传》的经过 《古今诗文模仿秀》序 《释迦牟尼新传》自序 庄子传·引子 《杨寿山诗词选》序 《道德读本》序 伍 汉字新书 艺(藝) 射(射) 众(眾) 休 美 年 春 节(節) 文 仁 智 礼(禮) 义(義) 陆 联语偶抄 吕道人 一楼何奇 我别良人去矣 易君左闲话扬州 平生以霍子孟、张叔大自期 愿天下有情人 心术不可得罪于天地 百善孝为先 惟大英雄能本色 未得之乎一字力 以勇健开国 魂兮归来 后记 |
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