| 教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。 ——蔡元培 通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大，而专家次之。 ——梅贻琦 |
| 张世英 道家与审美 叶 朗 美育与人生境界 瞿林东 史学与审美及其他 陈丹青 常识与记忆 朱立元 谈谈美学和审美活动 童庆炳 “美是关系”的再探讨 邓晓芒 中西艺术精神比较 陈鼓应 庄子的视野与心境 范景中 附庸风雅与艺术欣赏 凌继尧 朱光潜先生的学术历程 张道一 艺术与人生 仲呈祥 警惕屏坛媚俗艺术泛滥 葛晓音 日本雅乐和隋唐乐舞 吴 江 京剧艺术的美感特质 郑洞天 数字电影新时代 后记 |
| 瞿林东 史学与审美及其他 我非常荣幸有机会来和大家作学术交流。今天我要讲的内容是“史学与艺术”，说得具体一点，是关于史学与审美的问题，因为还会涉及与此相关的一些问题，所以就把题目定为“史学与审美及其他”。这样，我讲起来或许会感到轻松一些。 引言：从史学与艺术谈起 一个多世纪前，就有人曾经提出过史学究竟是科学还是艺术，因为历史学作为科学来讲，怎么实证啊？历史已经过去了，对于过去的东西我们怎么来证实呢？我们凭着材料，文献材料、考古材料和其他各种材料，来“复原”历史。这就可以看做是实证。可是有人问，你这个复原是不是能够和已经逝去的历史完全吻合呢？谁也不敢这么肯定，因为它不像自然科学做实验一样，可以重复地再现，你怎么能够说历史学是科学呢？与此相联系，有的人就说历史学不过是一门艺术而已。为什么是艺术呢？因为历史书不过是史学家撰写出来的历史，甚至可以认为，它是历史学家的一个创作，所以它是艺术。这两种意见争论不休，僵持不下，于是出现了第三种意见，即史学既是科学又是艺术。它的实证部分…… |
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