| 教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。 ——蔡元培 通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大，而专家次之。 ——梅贻琦 |
| 费孝通 文化论中人与自然关系的再认识 张信刚 让昨天与明天相遇在今天 樊和平 传统文化与现代人的安身立命 黄俊杰 百年思索：中国学术对社会科学理论的可能贡献 庞 朴 文化界说 易中天 中国文化与中国人 黄维樑 香港的大众文化与小众文化 董 健 五四精神和中国文化的现代性 陈乐明 从中国文化的“自主性”谈起 何兆武 中学与西学 许渊冲 中国文化与全球化 杨国荣 中国文化观念中的“真” 陈方正 在新世纪看中国文化的累积和创新 李存山 全球化与中国文化 徐小跃 中国传统文化与人生 王元化 传统道德及其现代价值 后记 |
| 费孝通 文化论中人与自然关系的再认识 一 100年前创立三江师范学堂，在历史上是一件值得重视的事，因为这正好标志着中国教育制度改革在这个地区的初步成功，为中国的现代化起了破冰作用，是十分重要而值得纪念的。我认为中国教育制度改革是科学制度的废止和学校这个新制度的建立。我清楚地记得我的父母亲为这场改革所作的努力。我的父亲是最后一科的秀才，由于科举制度的废除，他接受了地方政府的资助留学日本，回国后在本乡开办了一个县级中学；我母亲也是本乡幼儿园的创办人，当时称蒙养院。这些在当时都被称为“洋学堂”，是新生事物。这是我上一代的功绩，他们为中国的现代化打下基础。 这个新的学校制度是针对旧的科举制度下的私塾制度而兴起的，而且基本上一直传到现在，富有它的生命力。我受到的教育就是从当时的新学校制度开始的，我经常向人自豪地称自己是完整地从新制度里被培养出来的人。…… |
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