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| 姓名：(法)巴赞 崔君衍著 作者简介： 作品：《电影是什么?-(特别修订纪念版)(赠光盘)》《电影是什么？》 姓名：(法)安德烈﹒巴赞(Andre Bazin)著 作者简介： 作品：《电影是什么?-(特别修订纪念版)(赠光盘)》 姓名：(法)安德烈﹒巴赞(Andre Bazin) 崔君衍著 作者简介： 作品：《电影是什么?-(特别修订纪念版)(赠光盘)》 |
| ⅰ 摄影影像的本体论 如果用精神分析法研究造型艺术，就可以把涂防腐香料殓藏尸体视为造型艺术产生的基本因素。精神分析法追溯绘画与雕刻的起源时，大概会找到木乃伊“情结”。古代埃及宗教宣扬以生抗死，它认为，肉体不腐则生命犹存。因此，这种宗教迎合了人类心理的基本要求：与时间相抗衡。死亡无非是时间赢得胜利。人为地把人体外形保存下来就意味着从时间的长河中攫住生灵，使其永生。妥善保存死者骨肉的完整外形，这曾经是天经地义的事。一具用泡碱处理过的、干瘪的和呈深褐色的木乃伊也就是古埃及的第一尊雕像。但是金字塔或通道中的迷宫不足以防止墓穴被盗，还要采取另外的保险措施，以防万一。所以，在石棺附近，除了撒些小麦当做死者的食物外，还放上几尊陶制的小雕像，作为备用的木乃伊，死者躯体一旦毁坏，这些雕像便可充当替身。从雕塑艺术的这种宗教起源中，可以揭示它的原始功能：复制外形以保存生命。显然，在史前洞穴中发现乱箭穿身的泥雕熊表现了同种心愿更积极的一个方面：泥熊等同于活兽的神化物，为的是祈求狩猎成功。 当然，艺术与文明同时在演进，使造型艺术终于摆脱了这种巫术职能（路易十四就没有让后人把他的尸体涂上香料保存，他只是请勒·布朗画了一幅肖像）。但是，降伏时间的渴望毕竟是难以抑制的，文明的进步只是把这种要求升华为合乎情理的想法罢了。我们不再相信模特儿与画像之间在本体论上有同一性，但是我们承认后者帮我们回忆起前者，因而使他不至于被遗忘。描形绘像的做法已经与人类本位说的实用主义无关。它涉及的不再是人的生命延续的问题，而是更广泛的概念，即创造出一个符合现实原貌而时间上独立自存的理想世界。倘若人们在我们对绘画的盲目赞叹中没有看到用形式的永恒克服岁月流逝的原始需要，“绘画便实在太虚妄”了！如果说造型艺术史不仅是它的美学史，而且首先是它的心理学历史，那么，这个历史基本上就是追求形似的历史，或者可以说是现实主义的发展史。 从这种社会学观点看问题，照相术与电影的出现便自然而然地解释了现代绘画肇始于19世纪中叶的精神与技术的重大危机。 安德烈·马尔罗在发表于《激情》杂志上的那篇文章中写道：“电影只是在造型艺术现实主义的演进过程中最明显的表现，而现实主义的原理是随文艺复兴运动出现的，并且在巴罗克风格的绘画中得到了最极端的体现。” 确实，世界绘画曾经实现了形式的象 更多 |
| 原编者前言1 原序3 ⅰ 摄影影像的本体论 ⅱ “完整电影”的神话 ⅲ 电影与探险 ⅳ 寂静世界 ⅴ 于洛先生和时间 ⅵ 被禁用的蒙太奇——评《白鬃野马》、《红气球》、《异鸟》 ⅶ 电影语言的演进 ⅷ 非纯电影辩——为改编辩护 ⅸ 《乡村牧师日记》与罗贝尔?布莱松的风格化 ⅹ 戏剧与电影 ⅺ 帕尼奥尔专议 ⅻ 绘画与电影 ⅹⅲ 一部柏格森式的影片：《毕加索的秘密》 ⅹⅳ 评《德意志零年》 ⅹⅴ 评《最后的假期》 ⅹⅵ 西部片，或典型的美国电影 ⅹⅶ 西部片的演进 ⅹⅷ 西部片典范：《血战七强盗》 ⅹⅸ 《电影中的色情》一书旁议 ⅹⅹ 电影现实主义和解放时期的意大利流派 ⅹⅹⅰ 评《大地在波动》 ⅹⅹⅱ 评《偷自行车的人》 ⅹⅹⅲ 导演德?西卡 ⅹⅹⅳ 杰作：《温别尔托?d》 ⅹⅹⅴ 《卡比莉亚之夜》，或新现实主义历程的终结 ⅹⅹⅵ 为罗西里尼一辩——致《新电影》主编阿里斯泰戈的信 ⅹⅹⅶ 评《欧洲，1951年》 索引 随书赠送dvd光盘影片目录： 寂静世界（导演：雅克-伊夫?库斯托/ 路易?马勒，1956年） 于洛先生的假期（导演： 雅克?塔蒂，1953年） 白鬃野马（导演：阿贝尔?拉摩里斯，1953年） 红气球（导演：阿贝尔?拉摩里斯，1956年） 异鸟（导演：让?图兰诺，1956年） 乡村牧师日记（导演：罗贝尔?布莱松，1951年） 布劳涅森林的妇人（导演：罗贝尔?布莱松，1945年） 亨利五世（导演：劳伦斯?奥利弗，1944年） 严厉父母（导演：让?谷克多，1948年） 泉水曼侬（导演：马塞尔?帕尼奥尔，1953年） 毕加索的秘密（导演：亨利-乔治?克鲁佐，1956年） 德意志零年（导演：罗伯托?罗西里尼，1948年） 血战七强盗（导演：巴德?鲍梯切尔，1956年） 公民凯恩（导演：奥逊?威尔斯，1941年） 法勒比克村（导演：乔治?鲁吉埃，1947年） 游击队（导演：罗伯托?罗西里尼 更多 |
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