| 唐代是诗的国度，诗是美的言语的极至，带动了其他艺术的昌隆。为唐代美学提供了丰富的研究对象。本书前部为唐代美学综论，力图从宏观高度对唐代美学进行整体把握；后部从微观上多角度、多侧面解读唐代美学的具体风貌。唐代的美学激情昂扬而不乏韵致，风骨俊键而不失婉媚 |
| 王明居男，1930年10月17日生，安徽省天长市汊涧镇人。1957年毕业于北京师范大学中文系。先后在哈尔滨师范学院、合肥师范学院、安徽师范大学中文系教授文艺学和美学。现为安徽师范大学文学院教授，中国文艺理论学会理事，安徽省文学美学研究会会长。 主要著作有：《模糊美学》、《唐诗风格美新探》(中国文联出版公司)，《模糊艺术论》、《通俗美学》(安徽教育出版社)，《文学风格论》(花城出版社)，《徽派建筑艺术》(安徽科技出版社)，《叩寂寞而求音——符号美学》、《唐诗风格论》、《唐代美学》(安徽大学出版社)。发表论文130余篇。 |
| 上卷唐代美学综论 [3]绪论 [3]一唐代美学的国际地位 [5]二唐代美学的传统风味 [11]三唐代美学的特性 [15]四唐代美学光轮辐射圈 [20]五唐代美学研究的方法 [24]第1章唐代美学的哲学基础 [24]一儒道佛玄，互通有无 [35]二无为有为，相反相成 [37]三空无和虚，归于大圆 [41]四极地之美，自然而生 [46]第2章唐代美学九大阐释性范畴 [46]一对“有”“无”的阐释 [54]二对“方”“圆”的阐释 [63]三对“一”“多”的阐释 [67]四对“大”“小”的阐释 [81]五对“大白若辱”的阐释 [88]六对“大音希声”的阐释 [93]七对“大象无形”的阐释 [97]八对“大巧若拙”的阐释 [99]九对“动静相养”的阐释 [105]第3章唐代美学十大理论 [105]一朴质论 [108]二风骨论 [109]三兴象论 [110]四清真论 [111]五沉郁论 [111]六美刺论 [114]七明道论 [114]八丑怪论 [115]九意境论 [118]十风格论 下卷唐人美学智慧 [125]第4章人文观旅游观悲剧观 [125]一勃的人格魅力、雄丽诗风和旅游观 [152]二杨炯的人文观和鉴赏论 [158]三卢照邻的幽忧说 [167]四骆宾王的丽景观 [174]五陈子昂的悲剧观和风骨论 [190]第5章默语说气应物美说三境说 [190]一王维的默语说、气应物美说 [214]二王昌龄的“三境”说 [230]第6章美的创造 [230]一李白的清雄之美 [245]二杜甫的惨淡经营 [276]三岑参的感而遂通 [279]四高适的相好之美 [282]第7章美育观审美观怪异说 [282]一韩愈的美育观、奇怪说 [315]二柳宗元的审美观、怪异说 [359]第8章美刺说美丑观文气论 [359]一居易的美刺说、美丑观 [404]二刘禹锡的美丑观 [420]三杜牧的文气论 [434]第9章美感说诗味论 [434]一皎然的快乐、意会、至静、至丽、至苦说 [441]二李商隐的能感动人、陶冶肺肝说 [459]三司空图的醇美、全美论 [472]第10章心目妙悟说 [472]一裴孝源的心目相授、随物成形说 [475]二朱景玄的妍丑有别、移神定质说 [481]三张彦远的妙悟自然、离形去智说 [497]第11章凝神论 [497]一李世民的思与神会论 [504]二虞世南的绝虑凝神论 [510]三欧阳询的凝神静虑论 [513]第12章和谐论 [513]一孙过庭的妙法自然、和而不同论 [521]二张怀瓘的囊括万殊、裁成一相论 [535]三颜真卿的自悟说、自然说(附：张旭、怀素 [541]四窦■的竞美得美说声同论 [550]第13章音乐审美释文审美 [550]一长孙无忌《音乐志》乐感论 [554]二陆德明《经典释文》的审美观 [570]三欧阳询《艺文类聚》中的音乐审美观(附) ——审声、审音、审乐知音、知乐、知政 |
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