| 初窥门径，按图索骥，登堂入室 非专业读者如何使用《20世纪西方人类学主要著作指南》 为非专业读者初步感知人类学提供一条线索，帮助线索，帮助我们认清西方人类学的真实面貌，了解人类学的价值，思考它对我们的生活可能产生的启迪，并帮助我们找到与自己的学习和研究相关的西学论著。 专业研究人员如何使用《20世纪西方人类学主要著作指南》 通过阅读《指南》涉及的人类学代表作，专业研究人员有可能更好地理解人类学的世界观， 以及在中国开展人类学研究所需要认识的知识的跨文化气质与“文化自觉”的风度，比较透彻地理解学术观点与研究风范的生发与转型，深入了、解作品的内涵和主要学派之间的差异与关联。 专业本科和硕士教学如何使用《20世纪西方人类学主要著作指南》 依据文本类型和研究内涵将原著区分为民族志类、比较或综合研究基础上的理论著作类、地区人文关系类，学术史类、人类学大家随笔或札记类五种， 并提供多种组合方案，帮助我们把握人类学的研究方式、思想风格和学术思想史脉络，培养专题研究的能力。 游走于琐碎的事物与抽象的思想之间，企求在一种对常人而言略显古怪的求索中探知人的本性，人类学家采集常被其他学者视作细枝末节的资料，自己却坚信，对细枝末节的观察包含着某种关于人自身的宏大叙事。 作为一部导读性的编著之作，本书通过对书目的选择、对人类学家的介绍，以及对人类学著作的评介，勾勒出了20世纪西方人类学“故事”的主线。 本书适用于人类学、社会科学等相关专业学生的专业教材、大学其他社科类选修相关科目入门读物、人类学专业本科和硕士教学的辅助教材、专业研究人员用以扩充知识的专业图书、非专业对人类学感兴趣的普通社会读者的入门读物。 |
| 王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授、中央民族大学特聘教授。
王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨了古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编有人类学专业期刊《中国人类学评论》。 |
| 凡 例 述评者简介 第一部分 《指南》导读 非专业读者如何使用《指南》 专业研究人员如何使用《指南》 专业本科和硕士教学如何使用《指南》 了解一点人类学的历史背景 第二部分 主要著作指南 第一阶段：1902～1945年 《巫术的一般理论》（1902） 马塞尔·莫斯 著 《土著如何思考》（1910） 吕西安·列维－布留尔 著 《宗教生活的基本形式》（1912） 爱弥尔·涂尔干 著 《古代中国的节庆与歌谣》（1919） 马歇尔·葛兰言 著 《西太平洋的航海者》（1922） 布劳尼斯娄·马林诺夫斯基 著 《安达曼岛人》（1922） 阿尔福雷德·拉德克利夫－布朗 著 《人与文化》（1923） 克拉克·威斯勒 著 《礼物》（1925） 马塞尔·莫斯 著 《两性社会学》（1927） 布劳尼斯娄·马林诺夫斯基 著 《人类学与现代生活》（1928） 弗朗兹·博厄斯 著 《萨摩亚人的成年》（1928） 玛格丽特·米德 著 《人类史》（1931） 格拉弗顿·埃利奥特·史密斯 著 《文化模式》（1934） 鲁思·本尼迪克特 著 《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》（1937） 爱德华·埃文思－普里查德 著 《文化论》（1940） 布劳尼斯娄·马林诺夫斯基 著 《努尔人》（1940） 爱德华·埃文思－普里查德 著 《大转型》（1944） 卡尔·波兰尼 著 《亲属制度的基本结构》（1945） 克劳德·列维－斯特劳斯 著 《自由与文明》（1947） 布劳尼斯娄·马林诺夫斯基 著 第二阶段：1949～1973年 《文化的科学》（1949） 莱斯利·怀特 著 《原始社会的结构与功能》（1952） 阿尔福雷德·拉德克利夫－布朗 著 《上缅甸诸政治体制》（1954） 埃德蒙·利奇 著 《原始人的法》（1954） 亚当森·霍贝尔 著 《文化树》（1955） 拉尔夫·林顿 著 《忧郁的热带》（1955） 克劳德·列维－斯特劳斯 著 《东非酋长》（1956） 奥德丽·艾·理查兹 著 《结构人类学》（1958，1973） 克劳德·列维－斯特劳斯 著 《社会人类学》（1962） 爱德华·埃文思－普里查德 著 《野性的思维》（1962） 克劳德·列维－斯特劳斯 著 《部落社会的政治、法律与仪式》（1965） 马克斯·格拉克曼 著 《等级人》（1966） 路易·杜蒙 著 《洁净与危险》（1966） 玛丽·道格拉斯 著 《号角即将吹响》（1968） 彼得·沃斯利 著 《仪式过程》（1969） 维克多·特纳 著 《自然象征》（1970） 玛丽·道格拉斯 著 《文化的解释》（1973） 克利福德·格尔兹 著 第三阶段：1976～1996年 《文化与实践理性》（1976） 马歇尔·萨林斯 著 《嫉妒的制陶女》（1978） 克劳德·列维－斯特劳斯 著 《南美洲的魔鬼与商品拜物教》（1980） 迈克·陶西格 著 《历史的隐喻与神话的现实》（1981） 马歇尔·萨林斯 著 《尼加拉》（1982） 克利福德·格尔兹 著 《欧洲与没有历史的人民》（1982） 埃里克·沃尔夫 著 《想象的共同体》（1983） 本尼迪克特·安德森 著 《地方性知识》（1983） 克利福德·格尔兹 著 《时间与他者》（1983） 约翰内斯·费边 著 《论个体主义》（1983） 路易·杜蒙 著 《亲属制度研究批判》（1984） 大卫·施奈德 著 《物的社会生命》（1986） 阿尔君·阿帕杜莱 主编 《从祝福到暴力》（1986） 莫里斯·布洛克 著 《制度如何思考》（1986） 玛丽·道格拉斯 著 《形成中的宇宙观》（1987） 弗雷德里克·巴斯 著 《人民的传说，国家的神话》（1988） 布鲁斯·卡培法勒 著 《礼物的性别》（1988） 玛丽琳·斯特雷森 著 《作品与生活》（1988） 克利福德·格尔兹 著 《恶的人类学》（1989） 大卫·帕金 主编 《穿越时间的文化》（1990） 大贯惠美子 主编 《殖民情景》（1991） 乔治·斯托金 主编 《甜蜜的悲哀》（1996） 参考文献 人名及关键词索引 |
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