| 《圣经》是犹太人和基督徒的圣书，对西方人的精神和文化影响深远。《圣经故事》一书叙述的便是《圣经》中的故事，分《旧约篇》和《新约篇》。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。 《圣经》是基督教的灵魂，是西方文明的精华。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的宗教典藉，其中关于宗教人物的故事，深刻隽永，影响深远。本书通过画面故事综述深入地阐释圣经故事，提示了其中意义深远的生活哲理。 |
| 施洗约翰的诞生 耶稣诞生 三博士朝拜 西面的预言 逃往埃及 伦勃朗《基督诞生》油画系列 耶稣的童年时代 约翰旷野传道 耶稣接受洗礼 莎乐美 耶稣受试探 传道及初收门徒 马太蒙召 登山宝训 派遣十二使徒 令死者复活 康复残疾人 驱逐污鬼 治病救人 康复先天盲人 拒绝显神迹 论洁净谴责法利赛人 耶稣在本乡被厌弃 逾越节洁净圣殿 与尼哥底母论重生 井边论道 五饼二鱼及履海神迹 生命的食粮 天国的比喻 天国窄门 悔罪的比喻 浪子回头的比喻 主是真葡萄树 饶恕七十个七次 门徒认耶稣为基督 派遣七十二人传道 恭谦与引人犯罪 在犹太过住棚节 耶稣是世界之光 犹太人弃绝耶稣 罪妇的悔改 复活拉撒路 再赴犹大地 骑驴荣入圣城 警告祭司长和诸长老 当众巧斥问难 最大的诫命 谴责文土和法利赛人 预言将到的灾难 人子降临 最后的审判 最后的晚餐 在客西马尼园被捕 初次受审 被判死刑 殉难十字架 基督之死 基督复活 基督显现 重选十二使徒 彼得行神迹 司提反与扫罗 福音传到撒马利亚 腓利和衣索匹亚的太监 彼得传教到外邦 保罗与巴拿巴 保罗与西拉 雅典的偶像 保罗在亚细亚 保罗在耶路撒冷 保罗遭受厄难 走向罗马 启示录 |
| 《圣经》是世界上流传范围最广对人类影响最大，发行量最多的部书。它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想、民俗等方面都产生了深远的影响，是人类文明的一个重要组成部分。它已被译成两千多种语言，其抄写和印刷次数之多、销售发行量之大、拥有读者之众，是有史以来所有书籍之最。全世界现在有十亿以上的人把《圣经》当做他们的精神粮食。许多著名的政治家、科学家、文学家、学者，以至普通百姓，不管有无宗教信仰都喜欢传诵聆听或阅读《圣经》。《圣经》中有许多题材宽广、描述生动的故事，不管是作为历史、纪实、传奇、比喻或寓言，都常具有惊人的吸引力，能激发人们的想象，给人留下深刻的印象和记忆。欧洲文艺复兴以来，许多艺术家常喜欢以《圣经》故事为题材，通过绘画和雕刻，用现实主义的手法，创造出内容丰富，风格各异的艺术作品。这些成果，经过几百年的积累，已成为西方艺术宝库的重要内容。可是这些作品并没有全被保留在一些国家的博物馆、图书馆、展览馆、画廊或个人收藏家的手里。平时一般人所能接触或看到的，只是偶尔在一些历史书或专著中复印的质量不高的插图。 洪佩奇同志多年从事绘画及其研究工作，二十多年来，通过执着辛勤的劳动和现今在巴黎留学的女儿的帮助，从多方面的来源收集到数以千计的精美《圣经》故事图画，按照通用《圣经》版本的次序和内容，分为《旧约篇》和《新约篇》，编成这两部名画全彩版《圣经故事》。这是我所见到的内容最丰富、印刷最精美的《圣经》画册。这些艺术作品包含《圣经》故事中许多人们熟知的人物和事件。有时在同 个题材下收集了两三幅不同时期不同画家的作品，以资比较。每幅作品都尽可能注明作者的名字和年代；其叙事内容用浅显易懂的文字加以说明。文字尽量采用《圣经》汉译本有关章节的原文，必要时将《圣经》中不同的记载加以比较融贯，使其更加流畅易懂。这些内容都源于《圣经》，有根有据，绝无杜撰生造，但又不陷入“圣经学者”的那种繁琐考证和争论。 《圣经》故事所涉及的内容，从《旧约·创世记》第一章“开天辟地，万物的起源”，到《新约，启示录》最后一章“世界的末了”和“新天新地的来临”，时间上包含和超过整个人类的历史。据圣经学者的研究，全部《圣经》著成和编成的年代，约从公元前五世纪到公元四世纪，前后不超过一千年。从最早的“原稿”的撰写到编纂收成“正典”的年代可能会比较长些《旧约》“正典”约完成于公元前二世纪，《新约》成典于公元四世纪。在这期、司和以前，没有任何人亲眼见过《圣经》中的任何“人物”或“景象”，也没有人亲身经历过圣经故事中所讲到的历史事件。文艺复兴(一般指公元十三世纪至十六世纪)时期的艺术(绘画和雕刻)的一个显著特点是现实与人文。所谓“现实主义”对于《圣经》而言，这种“现实”并不等于严格的“写真”，而是把“人文精神”，包括自然人体的美及其各种感情和表现，通过艺术家所理解和想象的，以及人们所能理解和接受的，用艺术的手法表现出来。艺术家用造型艺术(绘画和雕刻)来表达《圣经》中的人物和事件，不可能如同用照相机和摄影术造出来的照片那么惟妙惟肖，需要通过心领神会的态度来解读。历史的事件也不可能严格地再造或再现。由于对经文理解的不同，可能有少数读者会对某些艺术作品的表现方式提出异议，尽管如此，如果读者愿意耐心花点时间连贯通读本书中的文字说明部分，会有助于对全部《圣经》中的历史和叙事部分获得比较全面和系统的了解。这是不无益处的。 对越来越多的对基督教文化感兴趣的人来说，这部画集无疑会增加和充实他们对基督教的理解。对“历史画”决不能用吹毛求疵的态度，对《圣经》的“插图”更是如此。因此，我愿意在这部画册出版的时候，向读者写几句推荐的话。也许这是多余的。 陈泽民 2008年5月于全陵 注：陈泽民先生为金陵协和神学院副院长，神学教授，神学博士。 |
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