| 在中国，近代社会被认为起源于不那么经典的英国革命，或者是经典的法国革命；在西方，近代社会则被认为起源于文艺复兴、宗教改革和罗马法复兴。问题在于你用什么标准来衡量中世纪和近代社会的区别。在当今， “人民主权”、“民主法治”已成为全世界的信仰，但法治国家究竟从何、如何而来？本书即以法国为麻雀一只经典的麻雀，向我们展示了“依法治理的国家”的起源，在扩张王权的努力中，王权被“异化”为法律，显赫人士的“司法主权”变成了普通人士的“立法主权”！国家治理的方式由此发生改变。不言而喻， “大革命”只是把国王置换成人民而已，治理方式仍一如既往，甚至有过之而无不及！不管人们是否意识到，变与不变具在。也许这就是历史发展的辩证法。在本书展示的法国历史中，我们依稀可看到马克斯-韦伯所说的传统型统治向合法型统治的转变，也似乎是韦伯理论的图解。 近代社会的起源究竟在哪里？用什么标准来判断，用什么视角来透视人类的社会？这确实值得我们去进行探索。 ——何勤华（华东政法大学法律史研究中心教授） |
| 导言 第一章 中世纪晚期的国家治理 一、作为法官的国王 二、司法治理国家 第二章 文艺复兴的贡献 一、法律统一与立法权问题：习惯法编纂 二、人文主义法学的转向 三、立法主权的论证：科拉斯和博丹 第三章 立法主权与近代国家治理 一、主权立法者的塑造 二、主权立法者的法典编纂 三、官僚的崛起与国家治理的转型 四、法律人与官僚政治 代结语大革命：革谁的命？ 后记 |
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