| 本书厘清了实证主义与自然法两种观念和立场，引入了自然法观念，即突破“权利冲突”的概念坚冰，在“自由意志冲突”的层面深入分析发生冲突之人格权与“人之本体”之间的关系，则应当成为我们辨析“权利阶位”、界定冲突权利之边界的出发点。 |
| 张翔，1969年4月出生，陕西临潼人。中国人民大学博士后研究人员，西北政法大学民商法学院副教授。1991年获西南政法大学学士学位，1997年获西北政法大学硕士学位，2006年获清华大学博士学位。研究方向为物权、人格与人格权，在《法学学研究》《法律科学》、《法商研究》等法学核心刊物，发表论文十余篇。 |
| 第一章 引言／1 1.1 选题意义／1 1.2 研究动态／3 1.2.1 关于人格与权利能力的区别／3 1.2.2 关于人格与权利能力的基础／5 1.2.3 权利能力与行为能力的关系／6 1.2.4 关于人格权的基础／7 1.2.5 关于身份与家庭理论／9 1.2.6 关于人格、身份的社会学意义／11 1.3 人格概念的界定／12 1.3.1 人格概念的历史与现实的语境／12 1.3.2 人格技术的逻辑结构及其社会意义／13 第二章 历史的谶言：罗马法人格技术的形成与构造／18 2.1 血缘身份：人格基础的起源／19 2.1.1 自然血缘与拟制血缘：生物学意义上的人格基础及其社会化的萌芽／20 2.1.2 以血缘为基础的氏族人格的平等性特征／21 2.2 近亲血缘的产生与平等人格的异化／23 2.2.1 私有财产与家庭身份／24 2.2.2 职位世袭与贵族身份／27 2.3 罗马城邦国家公法人格的基础及其发展／29 2.3.1 国家对于公法人格基础的重新整合／29 2.3.2 罗马法公法人格二元格局与契约的社会组织功能／35 2.4 罗马城邦国家的私法人格的基础及其发展／37 2.4.1 家庭身份与公民身份：私法人格与公法人格的对峙／37 2.4.2 家父权的弱化与罗马法私法人格二元格局的发展／41 2.5 实然秩序的伦理评判：希腊哲学与伦理人格观念／44 2.5.1 作为人格应然基础的“善”与“正义”／45 2.5.2 古代自然法思想／54 2.6 小结／63 第三章 近代伦理人格的社会背景：中世纪的人格秩序及其在近代民族国家的演变／66 3.1 采邑制与人格上的契约观念／67 3.1.1 采邑制／67 3.1.2 以契约为纽带的人格技术／70 3.2 教会法与人格平等的观念／74 3.3 商业力量与政治自由／78 3.3.1 市民人格：脱离了土地束缚的政治自由／79 3.3.2 商人人格：商品经济与城市工商业者／82 3.4 商业力量与绝对君主制民族国家的建立／85 3.4.1 世俗王权的振兴与教会的衰落／86 3.4.2 采邑庄园制的瓦解与民族国家的建立／87 3.5 绝对君主制国家的贵族与平民——法国与英国的比较／90 3.5.1 排他性的血缘：绝对君主制法国的贵族人格／91 3.5.2 多元的人格基础与淡薄的人格色彩：绝对君主制英国的贵族人格／94 3.6 小结／99 第四章 近代伦理人格的思想基础：近代自然法／101 4.1 意识形态由“神文”向“人文”的转变／102 4.1.1 奥古斯丁与托马斯·阿奎那：经院哲学视野里的人／102 4.1.2 世俗化与绝对王权：与绝对君主制国家相适的意识形态／108 4.2 近代自然法思想的演进脉络／116 4.2.1 自然状态与自然秩序／116 4.2.2 自然权利的特殊领域：家庭关系与奴隶制／121 4.2.3 社会契约：国家的基础及其与人民的关系／125 4.2.4 人类不平等在国家中的范围及其产生的根源／136 4.3 小结／144 第五章 伦理哲学下的近代实在法与伦理人格／147 5.1 公法人格的伦理基础：人格的平等性与政治特权／148 5.1.1 公法伦理人格的平等性／149 5.1.2 财产政治特权与性别政治特权的兴衰／150 5.2 私法人格的伦理基础：家庭身份与市民社会人格／154 5.2.1 个人生活领域的分化：市民社会与家庭的分立／154 5.2.2 家庭身份：人格人之间的身份关系／155 5.2.3 自然秩序与自然法典：民法典中的自然伦理人格／160 5.3 权利能力：私法人格伦理基础的法律实证主义化／168 5.3.1 历史法学派：民族精神与法学／169 5.3.2 学说汇纂法学：潘得克顿体系的法典化与法律实证主义／171 5.3.3 权利能力：法律人格的实在法基础／173 5.3.4 “绝对命令”与权利能力的伦理基础／176 5.4 伦理人格的法律技术：…… |
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