| 世纪残照，千年熹微，所谓古今气运一大迁移者，其物是人非、阴紆阳惨之状，不可胜言矣。初，余迫于生计，栖身汴都。方尺陋室，蜷曲室碍。然环堵皆书，朝夕寓目，意志昂然，不改其乐。感百年苍黄，思返本开新，以吾中华文化之本体俱存于诗学之统系，大异西方诸国诸族，始首倡“中国诗性文化”之新理念，时值年少英发，撰《中国诗哲论》（即丛书之《中国诗学精神》）、《中国诗学人类学》（即丛书之《中国诗学原理》），及《中国诗性文化》三书，期深究天地万物之心，以明吾族吾民之性。其间困顿曲折，暮鼓晨钟，难与外人道。 ……旧版凋蔽，诸本多不复见，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一过：复蒐集零丁，裒成一帙，是为《中国诗词之美》。此巧《中国诗性文化系列》之所由出也。 |
| 刘士林，1966年生于河北曲阳，上海师范大学都市文化研究中心教授，博士生导师，兼任中华美学学会理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究员，上海师范大学中国美学研究中心主任、中国文学学术创新团队负责人等。自20世纪90年代始，主要从事美学、中国诗学、当代文化研究；近年来致力于“现代学者旧体诗词”、“江南美学与文化”、“都市文化研究”的探索。发表论文百余篇，出版学术著作多种，代表作有《中国诗性文化》、《先验批判》、《澄明美学》、《新道德主义》、《苦难美学》、《20世纪中国学人之诗研究》。曾获第12届中国图书奖、教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖等。 |
| 绪论 中国文化是诗性文化 1 精神方式 2 诗性文化 3 诗的情结 4 天地之心 5 《诗经》：周代文化的百科全书 6 历史冲突 上篇 本体论诗学导论 第一章 我存在的本体 1 烟云往事 2 存在与虚无 3 欠缺与永恒 第二章 诗的本体论结构 1 诗是什么 2 诗如何是 3 诗的本体论结构 第三章 “自然历史过程” 1 有关论述 2 一种信念 3 苦难的历程 下篇 中国诗哲的本体论诗学研究 第四章 中国生命智麓的苦难发生机制 1 从原始思维的视角看 2 庄子的《庄子》 3 黄金时代寻梦 4 痛苦的智慧 第五章 眇眇兮愁予的宇宙意识． 1 沉寂了三百年以后 2 青铜心态 3 诗言志 4 智者与水 第六章 旷世不再鸣的本觉真心 1 在受难中的鲜艳与圣洁 2 变徵之音 3 东方“拉奧孔” 4 林无静树 川无停流 第七章 人淡如菊的自然本体 1 “一种非常奇怪的现象” 2 归去来兮 3 五柳先生和桃花源 4 平淡 自然 本真 5 回归自然简议 第八章 飞扬跋扈的酒神精神 1 “舍白之外，孰能有是气乎” 2 中世纪的浪漫骑士 3 立德 立功 立言 4 酒神的歌声 5 痛饮生命之华筵 第九章 百年多病的日神精神 第十章 落尽豪华的存在哲学 第十一章 倩魂消尽的忧郁本质 第十二章 白茫茫大地的虚无情综 第十三章 自啮其身的悲剧知识 第十四章 绪论：思想史与诗学史 附篇 昨夜书中得故纸 第十五章 思维方式深层变革的产物 第十六章 旧游时节好花天 第十七章 饮之太和，独鹤与飞 后记 徒从绮语见情多 |
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