| 古希腊、罗马的时代，也就是今日所俗称的古典世界，西洋文明的根基于焉成形。政治思想是其中最重要的遗产之一，我们对它的研究，几乎是无可叫避的文化功课，也是了解历史、了解自身的绝佳途径。那个时代的思想家对于政治的意象及理想社会的蓝图，于当代的我们，无疑具有一种神秘的性格--源于自现代性之阻隔的世界观差异。我们如何对其探索？《西洋政治思想史》罗列出数个重要主题，借着它们的次第出现，勾勒出占典世界里政治思想的起伏与转折：问题意识的酝酿兴起，解答或对策的初现、成形、修正与批判反省。这是一个跃动蓬勃的过程，也是一段精彩灿烂的历史，在大约一千年（公元前后各5世纪）的时光巾，今日各种政治思想中的主要价值，几已初试啼声，甚或沉淀巩固。《西洋政治思想史》提供的主要不在资料，而是一个分析架构，作为重窥两千年前的一个世界的望远镜。 |
| 陈思贤，1959年生于台北县板桥。政治学家，师从剑桥史家“三剑客”之一的波考克。台湾人学毕业，美国约翰霍普金斯大学政治学博士，现任台湾大学政治系教授，教授两方政治思想史及当代政治哲学。 |
| 绪论 语言与政治 第一章 创造一个人为秩序 一、政治思想的源起：社群之形成 二、宝贵的文化遗产：神话、史诗与悲剧中呈现的问题意识 三、国家意识、自我认同与政治义务：古希腊政治论述的兴起 第二章 理(Logos)与法(Nomos)的对立 一、哲学对立的出现 二、柏拉图思想中的对立 三、奥古斯丁思想中的对立 四、政体建构与灵魂的扬升 第三章 城邦政治与亚里士多德式政体 一、城邦政治的历史与实况 二、理想的城邦——新政治学的出现 三、亚里士多德式政治 四、亚里士多德式城邦政治的历史性格 第四章 反城邦政治与自然法的兴起 一、反城邦政治的兴起 二、自然法、天生理性与自我具足 三、Stoics，Epicureans与反城邦政治思想 四、近代自由主义政治的古典先驱 第五章 选择信仰的空间 一、政治神学——思维向度的再扩展 二、异端导正与宽容论 三、政治生活、异端与宽容论 附录一 政治、政体建构与宪法 附录二 波普、历史主义与政治思想的传统 |
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